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石破天惊引发新思路：大成村160年前的老祖宗神牌显灵 启源公父亲是奕山公 ，祖父是石泉公 ）
我与伯涛、金汉三位张氏文化研究室同仁，于2018年4月8日考察大成村四角楼祖屋。祖屋建于160年前，荣获“梅州市特色古民居”、“兴宁市特色古民居”称号。座北向南，为三堂二横四角楼转围龙屋，屋前有禾坪和半圆形池塘，建筑占地面积2460平方米。上中下厅宽阔，有精美的木雕，富丽堂皇。 让我们叹为观止的、更奇特的是—— 一、大厅内有清光绪8年立的石刻屋规碑，强调“唯能积善，自获福焉”，用以规范族人行为。 二、神龛两侧有至今仍可见的、写在长木板的楷书长联—— 孝友仰徽音况堂构鼎新金鉴岂忘名相泽 诗书延德业兴簪缨世济青钱还振旧家声 此联是当年请秀才写在长木板上，其后因岁月烟火熏染而字迹遮没。前些年因修缮祖屋人们用水清洗，才显出160年前的长联。 三、160年前，由罗氏天宝堂所写的祖宗神位陞座日课原件，至今保留在神龛旮旯处。 四、兴宁市许多老屋的祖宗神位仅列历代高曾祖神牌，至于本地开基祖的神位则没有；而这里除历代高曾祖神牌外，尚有16世开基祖廷琼公和祖妣神位。 五、夹板处还有《进火符》，写着本屋开基父子二代生卒墓葬情况 六、最让人石破天惊的是，开基祖神牌里夹板处列有兴宁开基祖啟源公以上六代上祖名字，及其以下十七的子宗名。啟源公以上六代上祖依次是：（兴宁开基祖）启源——奕山——石泉——开政——玉麟——崇化——东素 启源公的上祖除福建上杭族谱有记载外，还没发现其他说法与实证。这就给我们寻根打开了新思路，因为越来越多的证据表明，如果按上杭化孙派说法，启源公应1405年生，但问题是，他5世孙琳公举人、上杭知县，史志早记载是1411年中举，1379年出生人。按496年前湖背老谱记载，启源公1248年生，与上杭谱记载相差153年。这153年的空白与悬案，至今争论激烈。批驳1248说者，说你连启源公上辈的名字都不知，何来根据？ 如今，大成村160年前的老祖宗神牌显灵：启源公父亲是奕山公 ，祖父是石泉公，有往上6代先祖名。这就给1248年说提供新思路、新论据—— 1、化孙公系启源公与兴宁大成村祖屋神牌记载的启源公世辈比较—— 化孙系“启源”生于公元1405年；兴宁的“启源”生于公元1248年。 化孙——祥云——腾辉—— 昭上——昊渐——敏承——先俸——君绍——启源 ………… —— 东素—— 崇化——玉麟——开政——石泉——奕山——启源 一看列表即知，兴宁与上杭记载的系列完全不同，兴宁的启源公分明是另外脉系。 2、 对以上6代先祖，虽然我们还不能外部弄清，但不是完全无知，至少大体明白了两位： 太始祖东素公宋谏议大夫，由陕西迁浙江，再迁福建宁化石壁。其7世孙启源官梅州判。生子陆、尔、珍。陆公为梅州通判。 四十三祖讳益山公，字子奇度法胜，乃洪有公之子，明爵公之孙，妣蔡、蓝、黄三孺人。生三子：长政源，次致源，三启源。原居福建汀州府武平县，又迁移广东到梅州通判府，再娶石、谢二孺人，在石马洞尾立业，后又在嘉应州长乐县黄埔村成籍，公葬长乐县海螺潭下白云岭虎形丁山癸向。石、谢二孺人俱葬兴宁县，石孺人一穴罗裙铺地形，谢孺人一穴，乌鸦落洋地形。我们认为，只要假以时日，不断寻找，其他先祖会有水落石出之日。 3、从开首列举的祖屋文史积淀看，160年前四角楼老祖宗绝对不是糊涂人，是十分重视文化和源流传承的，他绝对不会骗后裔。其至少是我们探索先祖的重要铁证之一。 4、但为何祖宗要秘密写进神牌夹板，而不公开宣扬上祖来历？我认为—— 一、难度大：1、客家人大迁徙源远流长，时间跨度达千年之久；2、历史上长期动乱，民不聊生，长期没有修谱或中断修谱，资料缺乏且丢失大；3、历史上起码两次是人为的混杂修谱造成谱牒的大混乱。当然这有其合理性——1）、弄不清先祖，难于祭祖；2）、族系人丁少的，怕他姓欺凌，不得不与人多的张氏——特别是上杭化孙系抱团取暖；而人多的化孙系当然乐见本系更加兴旺，可谓多多益善也。3）、居于上述原因，上千年来起码两次大混杂修谱：1次是客家祖地宁化张氏把八、九百年来的4脉张氏拧成一脉而乱了源头；2次是上杭化孙系主导的、清乾隆初年嘉应五属张氏搞的42户鼎炉神位的统一，硬归于化孙系一统，造成又一次混乱，至今又达300年，致使血亲认祖变成文化认祖；而文化认祖又被今日后裔否定，死死抱定是“血亲”！长期误导积重难返，而真相反被众宗亲误解或攻击也矣！4）、从旧谱记录看，兴宁张氏在极短时期的确有纳入上杭化孙系现象，这也给我们今天研究添加了难度。 二、尚留的历史传说与真相被人们不得不质疑：1）、兴宁湖背修于496年前的族谱，只说启源公夫妇俱来自宁化，一字不提上杭化孙。2）、大成村老谱晚于湖背修，但也一字不提上杭化孙。3）、民间世世代代传说兴宁大成与五华大田是亲兄弟，还流传详细的祭祖故事；我1990年去大田调查时，他们也有同样说法；只是以后彼此随大流接入化孙系，才没人提起旧事。4）、旧时很少听到上杭化孙的传言。从老族谱按世辈排名法则看:湖背修于496年前的族谱,启源还属上杭化孙系排法，但2世就不排宗字了；3世的仲字辈，有的张氏比如龙田的下张，就不排，只称必达；4世的兴字辈，大部分不排了；到了5世，兴宁张氏完全另起炉灶不理上杭化孙排法了。5）、最近兴宁大成村存有2世曾祖婆的石碑。其在附近的永和石陂角出土，而石祖婆儿子穆公墓就在附近。但本地谱记载穆公没有曾祖婆，但五华的才禄公恰好有夫人曾祖婆。6）、即使是上杭主导的乾隆初年的嘉应五属鼎炉，兴宁张氏支系人丁最多的启源公裔孙，也断然拒绝参入，独守自我一脉！7）、居于上述原因，大成村160年前的重视先祖源流的四角楼祖宗，迫于化孙系人多势众，怕孤立；且源流复杂，难于一时考证，只得以浓重毛笔写于祖宗神牌内夹板，留此存据，冀望后裔探索者也！ 疑团重重，铁证如山。如果我们今天裔孙无动于衷加以研究，实乃不肖子孙也……
2019年3月
补充内容 (2019/3/14 23:27):
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发表于 2019/3/3 11:44
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