客家围屋

山苍子

每当回到家乡，总免不了到家乡的围龙屋转转，因为从过去的二十年来，在围龙屋里安居的乡民不断迁出，移居到新起的房子里。在前几年，家乡曾经能住一百多人的围龙屋成了庞大的空房，由于失去了人气和维修，有些房屋慢慢开始坍塌，这已经揪动许多乡民的心，因为在许多客家人的心中，它承载了客家人的千百年文化，自小在围龙屋中成长的当代人，总是对围龙屋存在无尽的挂念。

如今，由于许多古围龙屋的坍塌，它已经唤起了客家人对古围龙屋的情愫，不断有客家家族发起对围龙屋进行修缮的义举，我们乡民也没有落后，也发动家族成员积极捐款，把古屋祠堂修缮一新，它有效的延续了当代人对客家围屋的特殊情怀。因为我们知道，我们客家人起源于中原，在不断的南迁过程中“族聚而居”，古围龙屋是反映客家人特有的民俗建筑文化，在特殊环境中特有的生活方式和习惯，是值得我们保护和永久流传的，同时它也是粤东客家民情风俗的一个缩影。

每年春节，我都回到兴宁家乡过年，没想到家乡对围屋的讨论异常热烈，它已上升到有申请“世遗”的愿望，这是好事，在家乡已评出十大民居古建筑群，这足以证明已经唤起了民众对古建筑群的保护。说实在的，客家围龙屋不仅是一个独特的家族堡垒，也是一种客家特有的建筑艺术奇观！尽管它仍被尘土侵蚀而斑驳，但却以它特有的魅力，向世人展现出客家人文建筑文化，只要打开卫星地图搜索，就可以发现在粤东这块盆地上围龙屋是最集中的，它有别于福建、江西等地客家民居建筑形式，集中了宫殿式、府第式、四合院式于一体，虽然家乡的围龙屋多数是半围结构，呈半月型，但整体布局包括门坪和池塘，所以在整体构造上成了圆形、半圆形或方型。

久居城市，我们慢慢的被商业文化浸淫，总是想有一种逃离愿望，也就是想有自身的、原生态的文化熏陶，因此春节回老家过年就成了常例。每次回到家乡都满身释怀，它给我的文化是固有的，它给我的思索是特有的，就象走进客家围屋，从大门进去就走进了历史时空，因为客家围屋还存在独特的楹联文化。只要大门前贴有相同姓氏堂联的，就可以认定具有共同的先祖。

有好些客家围屋的中厅和上厅都贴着楹联，它多数是反映客家人所寄以的希望和祝托，还是拿家乡来说吧，从大门进去跨过天井就到了中厅，在中堂上贴着楹联，它是祖屋修缮后由后辈攒写的，因为祖屋名为“龙坑”，所以写有镶字联“龙盘宝山瑞地，承启未来财丁兴旺；坑含古井清泉，福荫后世禄寿年丰”。它充分表达了乡民自祖屋里迁出以来所寄以的美好愿望和挚深情怀。再从中厅绕过天井就到了上厅，在上厅的祖祠旁贴着楹联，它是七世先祖（定居兴宁陈氏先祖为一世算起）建造祖屋时攒写的，联为：“七世振宗风，基肇龙坑隆万古；两房承祖德，名扬凤阙庆千秋。”可以看出，先祖们希望后世能不忘祖德，并能永世在祖屋安居，所以楹联能够一代代流传，高高的贴在祖祠旁。

如今，由于时代的发展，客家人的祖先并没有想到现代人会纷纷走出围屋，匆匆追赶城市化地时代潮流时，那些极具古典建筑文化的围屋成了闲置房，当我们慕然回首，剩下保留完好的围屋成了我们弥足珍贵的文化遗产时，客家人的心情是何等复杂。我在心里也真希望我们客家人的生活小区能建成具有客家围屋特色的，就象梅县新城“围龙居”相类似的小区呢！这样就能很好的保留客家文化和小区生活文化。

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久居城市，我们慢慢的被商业文化浸淫，总是想有一种逃离愿望，也就是想有自身的、原生态的文化熏陶，因此春节回老家过年就成了常例。