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一笔写来利过刀——听祖父讲过去的故事
祖父为人处世态度固然是基准坐标系，但更值得传承为蕴含的思想和精神。
如他不时提及女性。包括前述唱着“砍头好比风吹帽”山歌走向刑场女红军和中年离异后远嫁台湾老兵的“堂姐”。尤其后者，为何从堂姐做姑娘眼角眉梢细微变化，即断然宣称早恋？实则也有两种可能：一确实生理特征反映。二不排除其它途径获得隐情，出于保密目的虚晃一枪。
祖父称河流漂浮的尸体若为上仰，即为女性。至今我也不知真假。这需要特定方面规模见识，方可作出归纳判断。但逆向思维，至少可佐证他人生经历非同寻常。
祖父对旧时农村那点事儿，见怪不怪。曾提及个别村姑饥寒交迫，或好吃懒做，仅为一碗粥一块布，即至外面与别的男人上床。可他并无特别不屑，反倒略带悲悯地叹息。
这与我心目中客家妇女形象大相径庭。如曾亲见著名侨乡梅县不少等郎妹，即使丈夫卖猪仔至南洋长年未归，却始终厮守自家一亩三分地，直至青丝成白发。她们自重自强的一大标志，即头上专门扎上暗藏别针大盘簪。此时无声胜有声。明明白白罗敷有夫，足于让多数别有用心者望而却步。这些默默奉献的等郎妹，不仅为艰难困苦，玉汝于成客家文化最生动真实载体，而且在历史上曾换回弥足珍贵侨汇，以及更加弥足珍贵，无论何时何地，海外赤子矢志不渝的“唐山”情结。华侨们在民主革命、抗日战争和新中国建设等各个时期，都起到了巨大正能量作用，真正让高山仰止，我们必须永远铭记在心。
祖父一直念念不忘他奶奶。说小时家里很穷。奶奶每天食粥时，总会专门把一粒粒米挑捡出来，完全就从牙缝里挤出给孙儿们吃，自已总喝饭汤水。
祖父口中“一笔写来利过刀”故事，一直萦绕在我脑中挥之不去。大意为一对书香门第年轻夫妇。娇妻长年孤身一人留守在家，终耐不住寂寞红杏出墙，招来牛高马大屠夫到家里不断鬼混。有一次丈夫远道回来，暗中撞个正着。最初窗外传来屠夫“独食金枝玉叶鲜花嫩草”，娇妻肉麻“生猛威水老公心肝宝宝”，兼骂他这个做丈夫死鬼，百无一用书生，骨瘦如柴手无绑鸡之力，食之无味弃之可惜。书生听后本快给气炸，未料接下来才要命：娇滴滴羞搭搭有了，屠郎一阵阵狂笑，然后齐齐压紧声音。。。修书一封假装报喜，将骨瘦如柴骗回家后，待月黑风高夜，里应外合一麻绳勒死，跺成一块块扔进柴火炉。。。天知地知。书生听到这里，一身冷汗淋漓。
好在见多识广，书生很快恢复淡定。虽然家门不幸，可及时发现了枕边定时炸弹，仍属不幸中万幸。于是先从人身安全计，未上前戳破薄窗纸。坏了人家好事那还其次，最怕狗入穷巷色胆包天，反咬一口，激情追杀，里外夹击，岂不正好提前给人当柴烧？金枝玉叶更可顺势而为，效法孟姜女千里独行寻夫，悲愤欲绝惊天地泣鬼神，也把长城一段哭倒？这不反成就做婊子又立牌坊辉煌？下来让牛高马大放下屠刀，洗头换面，扮成农民起义首领，弄个地方官当当，还不一声二响？持续发展，再把私生子挂在自已头上，狸锚换太子，岂非死无对证？再再承先启后，继往开来，枝繁叶茂，盘根错节，循环往复，不断打造定制奇女神童伟哥，岂不越来越辱没中华几千来文明传统兼普世价值？
书生越想后果越严重。趁这对野鸳鸯沉浸在黄梁美梦之际，凝神静气，一挥而就打油诗，留在门前。自已赶紧轻轻撤离，叫上马车直奔大道。打油诗大意为：金枝玉叶隔层肚，骨瘦如柴贴心口。牛高马大好风流，手无绑鸡无门入。
黎明前最黑暗时刻，金枝玉叶暗暗打开屋门，依依不舍屠郎后，转身突然发现脚下字条。一看知道天机已泄，又气又急。长期以来通奸都非生活小则，不守妇道常被装进猪笼沉塘。通奸罪即使在美国、意大利和韩国等发达国家仍一直保留，我国在解放后才废除。
金枝玉叶立即叫回屠郎，让男子汉大丈夫敢做敢当。可光天化日砍杀无辜书生，再腐败朝庭也断不允许。否则置堂堂律法情何于堪，让皇上脸面往那搁？况且同行是冤家，市场肉档主巴不得别家都摊上大事儿，尤其牛高马大这种欺行霸市者。屠郎本为财色而来，听金枝玉叶这么一说，这不明摆着让自已上断头台？马上变脸无赖不认人，拔腿开溜大吉。
夫妻好比同林鸟，何况奸夫淫妇。金枝玉叶眼见沦为残枝败柳，内心才生出无恨悔意，可惜覆水难收，只好一头扎进枯井。自尽前也留下一张字条，大意为：骨瘦如柴诗书高，一笔写来利过刀。今生无颜再见君，转世定伴郎终身。
实话实说，祖父这段子对我影响好坏参半。好即坚信知识就是力量，冷静出智慧。坏在未与时俱进，误以为人是高级动物，多少有点礼义廉耻，作奸犯科者总没有好下场。却不知非我族类，其心必异，更浑然不知泊来色情文化与沉渣泛起厚黑学，早已悄悄有机融合，形成了不小新气侯。 |
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|Archiver|兴宁A8
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发表于 2013/4/5 07:54
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