兴宁、各姓门联堂号之来由

小风树

赵姓
　　堂号：天水堂郡望：天水郡
　　堂联：一琴世泽半部家声
　　赵氏是以封地命名的姓。伯益（禹时的重臣、嬴姓各族的祖先）的九世孙造父是西周时著名的驾驶车马的能手，辅佐周穆王（西周国王）平定徐偃王叛乱有功，穆王赐赵城（今山西洪洞县一带）于造父。自此，其子孙以赵为姓。
　　造父的20世孙赵恒于公元前408年建立赵国，定都晋阳（今山西太原市南），公元前386年迁都邯郸，公元前222年被秦所灭。末代赵国君主受秦命主西戎，世居天水（今甘肃省天水县），在此发展成望族，因此以“天水”为郡望堂号。
　　北宋时期，赵氏中有两位杰出人物，一位是殿中御史赵抃，字阅道，号知非子。弹骇不避权贵，人称铁面御史，为官十分清廉，赴成都做官，只带一琴一鹤相随，被视为清官典范。一是太祖太宗两朝宰相赵普，每次朝罢回府，总是闭门读《论语》，为宋朝的建立和强大作出了重要贡献。他曾对太宗皇帝说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下定太平。”
　　为纪念两位先贤，氏人以“一琴世泽，半部家声”为赵氏堂联。
　　当今中国按人口多少赵氏排第7位大姓。
　　   
　　
　　钱姓
　　堂号：武肃堂郡望：彭城郡
　　堂联：射斗世泽朝笏家声
　　钱氏是以官名命氏的姓。《通志·氏族略》载：“彭祖的裔孙彭孚，在西周时任钱府上士（掌管钱财的官），人们以他的官称他为钱孚，以后他的后代便以钱为姓。”
　　由于钱姓是从彭姓中分化出来的，钱姓人仍以彭姓发源地彭城为郡望，事实上从战国时期起，钱姓人主要在江南发展。
　　唐末杭州人钱缪，任镇海节度使（公元852—932年），相传曾在杭州用弓箭射钱塘江潮头，与海神交战。公元896年击败董其昌，据今浙江及江苏西南部、福建省东北地区，于公元907年被后梁封为吴越王，自称吴越国王，在位期间征发民工修建钱塘江及太湖水利工程，使当地农业得以发展。（吴越国共历5主84年），卒谥武肃王。为纪念钱缪，氏人以他的封谥“武肃”为堂号，以他的业绩“射斗世泽、朝笏家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少钱姓排第89位大姓。
　　
　　孙姓
　　堂号：映雪堂郡望：太原郡
　　堂联：山西源流江东开国
　　孙氏是采用祖父名字命氏的姓。《元和姓篡》记载：“周文王姬昌的九世孙惠孙的孙子武仲为纪念祖父，以祖父名讳中的孙字为姓，就是孙氏。”
　　春秋时期，齐国人孙武以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将军，曾率兵攻破楚国。所著《孙子兵法》是中国最早的兵书，至今仍受到中外推崇。孙武的孙子孙膑，也是杰出的军事家，由于这支孙姓人受到孙武孙膑的影响，发展很快，在山西太原形成了人多势众的望族，因此，《百家姓》列孙氏为太原郡。史称孙氏太原望。
　　到了东汉末年，孙武的22世孙孙策、孙权在江东地区（今南京）建立吴国，史称东吴，与刘备、曹操、三国鼎立，历4帝59年。
　　东晋时期，孙武裔孙孙康，家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发愤读书的典范和楷模。因此氏人以“映雪”为堂号，以“山西源流、江东开国”为堂联。
　　当今中国按人口多少孙姓排第12位大姓。
　　
　　李姓
　　堂号：陇西堂郡望：陇西郡
　　堂联：登龙世泽射虎家声
　　李是避祸改字的姓。尧帝时有皋陶氏世袭大理（司法长官）历虞、夏、商三代，以官名命氏称理氏。到商朝末年裔孙理征得罪纣王被处死，其子利贞随母出逃，靠食李为生，遂改姓李。
　　《元和姓篡》说：“李利贞的十一世孙为李耳（老子），李耳的八世孙李昙入秦为御史大夫，其子崇任陇西太守（今甘肃境内）发展为当地望族。氏人以‘陇西’为堂号。”
　　李氏在发展中人丁兴旺，繁衍昌盛，历史上李氏称帝者60余人，最使人仰慕的是东汉学者李膺和名将李广。李膺字元礼，为人清廉，声望极高，被太学生称为天下楷模，士人称得到李元礼接见为登龙门。李广，以勇敢善战者著称，一生与匈奴作战70余次。《前汉书•李广传》著：“李广出猎，见草石，以为虎，射之，中石没羽。”氏人为有这一文一武两位人物感到骄傲，因此以“登龙世泽、射虎家声”为堂号。
　　当今中国按人口多少李姓排第2位大姓。

小风树

　　吴姓
　　堂号：三让堂郡望：延陵郡
　　堂联：平治世泽至德家声
　　吴姓源于吴国始祖太伯和仲雍，是以国名命氏的姓，其中有一段贤德故事。
　　周部落首领古公为亶父（周太王）姬姓。有三个儿子，太伯、仲雍、季历。季历贤而有才干，季历之子姬昌（后来的周文王）有圣瑞之象。太王把周部落的兴盛寄希望于姬昌。太伯、仲雍明白父亲让季历继位（封建社会传长不传幼）以便传位于昌的想法，乘太王生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔东南吴越地区，以家为业，聚众成部落。太王去世时，兄弟二人回去奔丧，得太王遗书，立太伯为王，太伯推让，仲雍也推让，季历也推让。为之太伯、仲雍返回吴地。据当地风俗，断发纹身（以表示其坚强的决心）建立吴国。孔子读及此节，拍案叫绝：“此乃至德也，三让两家天下，民无泽而称矣。”氏人为纪念始祖的贤德，以“三让”为堂号，以“平治世泽，至德家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少吴姓排第10位大姓。
　　
　　郑姓
　　堂号：荥阳堂　郡望：荥阳郡
　　堂联：尚书世泽通德家声
　　郑是以国名命氏的姓。周宣王（西周国王姬静）公元前806年，封其弟姬友于郑地（今陕西华县东）建立郑国。公元前375年被秦所灭，其子孙散居河南中部一带以郑为姓。河南中部是古代荥阳郡管辖的范围，所以在郑姓人中，自古就有天下郑姓出荥阳，或荥阳郑姓遍天下之说，因此，郑姓人以“荥阳”为堂号郡望。（载《姓氏探源》）
　　在历史的发展中，郑姓名人辈出，其中东汉隐士郑钧，曾屡被征辟，特拜侍御史，迁尚书，后以病辞官还乡。汉章帝（刘炟）东巡，亲到均家，敕赐尚书奉禄，以终其身，当时人号“白衣尚书。”《东观汉记·郑云传》载：“东汉经学家郑玄，字康成，学识广博，曾入太学，最后跟马融学古文经，学归故里，辟馆“广交”，门旌“通德”，聚徒讲学，弟子至数百千人。因党锢事件被禁，潜心注书，通注群经，成为汉代经学大成者，称为郑学。”氏人为纪念两位先贤，以“尚书世泽、通德家声。”为堂联。
　　当今中国按人口多少郑姓排第23位大姓。
　　
　　王姓
　　堂号：太原堂郡望：太原郡
　　堂联：三槐世泽两晋家声
　　王是王氏贵族的姓。《通志·氏族略》载：“周灵王（东周国王，姬泄心，公元前571—545年在位）的儿子姬晋，才识过人，被立为太子，因直谏被废，由王子一下变成了平民百姓，姬晋的家人为纪念曾是王族的身份，便以王为姓。”《姓氏探秘》说：“如今天下王姓都尊晋为祖先。”
　　在历史的发展中，王姓成为蕃衍兴旺，分布广泛的姓氏，在全国许多地方形成了人口众多，势力强盛的名门望族，《中华百家大姓源流》载：其中太原（山西）是王氏最著名和最有影响的郡望和堂号。唐代曾把太原王氏封为“海内第一高门”。
　　在发展中，王姓创造了辉煌的家庭文化，诞生了无数名人。西晋末王敦握重兵屯武昌，与其堂弟王导，字茂弘，拥护琅琊王司马睿建立东晋政权，公元318年司马睿称帝，王导任丞相，王敦为大将军，成为王氏的显赫时期。到了宋代，王导后裔王祐任北宋后兵部侍郎。《宋史王旦传》载：“祐手植三槐于庭前曰：‘我之后代必有为三公者，此其所以志也’，后次子王旦作宰相。建立“三槐堂”以为庆贺，时称三槐王氏。”后来“三槐世泽、两晋家声。”之堂联便成了王氏的代名词一直延续下来。
　　当今中国按人口多少王姓排第1位大姓。
　　
　　冯姓
　　堂号：大树堂郡望：始平郡
　　堂联：将军世泽天官家声
　　冯是出自封地的姓。《元和姓篡》载：“周文王姬昌的十五子毕高公受封于魏，以魏为姓，裔孙魏长卿又受封于冯城（河南荥阳西南）其子孙以冯为姓。”
　　在冯姓发展史上，在诸多名人公卿中，东汉冯异是最值得称道的。冯异，颖川（河南）人，生年不详，卒于公元34年，从刘秀为偏将军，封应侯（河南鲁山东），战场屡立战功，诸将并坐论功时，他常退避大树下，军中因号“大树将军”，后世称不争名利的将军为大树将军。刘秀即位，任征西大将军，封阳夏侯，治河南太康县，卒于军中，为二十八宿之箕星，氏人为纪念冯异，以“大树”为堂号，以“将军世泽、天官家声”为堂联。
　　
　　陈姓
　　堂号：德星堂郡望：颖川郡
　　堂联：颖川世泽太丘世泽
　　陈是以封邑为氏的姓。周武王（周朝开国皇帝），姬发将女儿嫁给舜帝后裔妫满封于陈邑（河南淮阳），让他奉守舜帝的宗祠，建立了陈国，其子孙以陈为姓，为当今中国第五大姓。
　　陈国历588年传20世26代君王，公元前479年于亡楚国。妫满的第十二世孙陈完逃往齐国改姓田，其子孙任齐国大夫、卿、相。秦始皇灭齐，有田轸者逃往颖川恢复陈姓，此后陈姓在中原瓜瓞绵绵，生齿甚众，发展为名门望族，因此以“颖川”为郡望。
　　陈轸的八世孙，东汉陈寔，字仲弓（公元104－186年）颖川人，是陈氏族中的关键人物，初为县吏，曾入太学读书，后任太丘长（河南永城西北地区）党锢之祸起，被连累，余人匆逃亡，他自请入狱，免他人祸，里人念其为人正直平和。互相告诫：“宁为刑罚所加，不为陈公所短”，而赦免。年八十四卒于家中。谥“文范先生”，海内外往吊者三万余人。
　　公元568年南朝陈宣帝元年追封陈寔为陈氏颖川始祖。为纪念陈寔，氏人以“德星”为堂号，以“颖川世泽、太丘家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少陈姓排第5位大姓。

小风树

　　褚姓
　　堂号：河南堂郡望：河南郡
　　堂联：登善世泽辅政家声
　　褚是以官名命氏的姓。春秋战国时期，宋、郑、卫等国设置褚师（管理市场的官），其子孙以官名为姓褚师，后去师姓褚。
　　褚姓自得姓以后主要在河南发展，因此，《百家姓》列褚氏为河南郡。
　　在褚氏家族中最著名的人物就是唐代大臣褚遂良（公元596－695年）字登善，钱塘（今浙江杭州）人，博涉文史，尤工书法，其书法继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南以后，别开生面。后人把他与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书法家。太宗时官至中书令（宰相）。贞观二十三年（公元649年）受太宗遗诏辅政，高宗即位任史部尚书、左仆射知政事，封河南郡公，任尚书右仆射，也称褚河南。氏人以“河南”为堂号，以“登善世泽、辅政家声”为堂联纪念褚遂良。
　　
　　卫姓
　　堂号：长平堂郡望：河东郡
　　堂联：河东世泽漠北家声
　　卫是以国为氏的姓。周公旦（周武王遗诏辅政周成王者）平定武庚（商纣王之子）三监（看管武庚的三个人）叛乱之后，把殷民（原商朝国民）七族和商朝故都周围地分封给武王的弟弟姬封，建都朝歌（河南淇县）国号卫，其国民以卫为姓。
　　秦代以后，卫姓主要在山西发展，在河东郡（今山西临汾）发展成望族。故《百家姓》列卫氏为“河东”郡。
　　西汉时期，名将卫青（？－公元前106年）字仲青，河东平阳人（山西临汾西南），武帝时官至大将军，封长平（山西高车县）侯，元朔二年（公元前127年）率军大败匈奴，收复秦时河南失地。元狩四年（公元119年）又与霍去病（汉代名将）深入漠北，再次击败匈奴主力。他的一生中先后七次带兵出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北面诸郡，解除了匈奴对汉王朝的威胁。氏人为纪念卫青，以他的封爵“长平”为堂号，以他的出生地和业绩撰堂联：“河东世泽、漠北家声。”
　　
　　蒋姓
　　堂号：乐安堂郡望：乐安郡
　　堂联：三径世泽九侯家声
　　周成王（西周国王）封其侄姬旦第三子伯龄于蒋地（今河南光山县），建立将国，其国人以国名为姓就是将氏。
　　春秋时期蒋国被楚国所灭，其裔有迁居乐安者（今山东邹县），并在当地发展成望族，因此以“乐安”为郡望、堂号。
　　西汉时伯龄裔孙蒋诩，哀帝刘欣时为兖州刺史，以廉直著称，后因王莽撮政，借病归隐，荆棘塞门，舍中开三经，不出。唯羊仲求仲同游之。
　　东汉初年，蒋诩曾孙蒋横，佐光武帝刘秀讨赤眉有功，官至大将军，其九子俱封侯，公华侯颖；会稽侯（今浙江绍兴）郑；临江侯（四川忠县）川；临湖侯（安徽无为县）曜；临苏侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定远县）稔；云阳侯（陕西淳化县）默；函亭侯（江苏宜兴）澄。蒋澄为宜兴始祖，其裔孙将仕杰，元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇，这便是蒋介石的血缘始祖。
　　为标榜蒋氏的发展，氏人以“三径世泽、九侯家声。”为堂联。成为蒋氏的代名词一直延用至今。
　　当今中国按人口多少蒋姓排第4位大姓。
　　
　　沈姓
　　堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡
　　堂联：八咏世泽四韵家声
　　周文王姬昌之子季载受封于沈地（今河南平舆北）建立沈国，公元506年被蔡国所灭。其子孙以沈为姓。
　　春秋时期，沈氏主要在河南南部和湖北北部发展，秦末有季载裔孙博士沈遂十一世孙沈戎徙居吴兴（今江苏苏州地区），子孙昌盛，累世为官，发展成名门望族。所以吴氏以“吴兴”为郡望、堂号。
　　在历史的发展中，沈氏子孙自强不息，为中国的繁荣进步做出了贡献，曾涌现出不少知名人物。南朝时有文学家沈约，吴兴建康人，历任宋、齐二朝，后助梁武帝登位，官至尚书令。创四声（平上去入）八病（平头上尾、蜂胺、鹤膝、太韵、小韵、旁纽、正纽）之说，对古体律诗的转变有很大影响。
　　氏人以沈约为自豪，以“八咏世泽、四韵家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少沈姓排第37位大姓。
　　
　　韩姓
　　堂号：昼锦堂郡望：南阳郡
　　堂联：南阳望族北斗高名
　　韩是以封地命名的姓。韩氏之始本自先周，文王之子封于韩（今山西河津东北，为公元前十一世纪的诸侯国），因此以封地为姓就是韩氏。
　　公元前230年，秦灭韩，氏人播迁于江苏浙江、四川、山东、甘肃、河北等地。西汉末年的韩骞辟王莽之乱，徙居南阳（山东以南地）发展成为望族，因此，韩氏以南阳为郡望。
　　在韩姓的发展史上，人才辈出，其中成绩突出、影响深远者是韩愈，官至吏部侍郎，卒谥“文公”，为唐宋八大家之首。《传世锦文》载：“文望尊隆，韩退之若泰山北斗。”
　　到了北宋，有大臣、宰相韩琦，天圣进士历右司谏，宝元三年（公元1040年）出任陕西安抚使，神宗即位（公元1068年）以武庚军节度使兼相州，相州是韩琦故乡，更有衣锦还乡，风光非常之感。因筑堂曰：“昼锦堂”庆贺。欧阳修为之作《昼锦堂记》。氏人以为荣。即以“昼锦”为韩氏堂号，撰堂联“南阳望族、北斗高名”也书“南阳世泽、北斗家声。”
　　当今中国按人口多少韩姓排第25位大姓。

小风树

　　杨姓
　　堂号：四知堂郡望：弘农郡
　　堂联：五贵四泽三鳣家声
　　西周时周宣王姬静的小儿子尚父，被周幽王封于杨（今山西省洪洞县范村古城一带）建立杨国，其子孙以国名为姓，就是杨氏。
　　春秋时杨国灭于晋，其子孙逃到华山仙谷居住在华阳（今陕西秦岭以南、四川、云南、贵州一带）后北迁落籍弘农（河南黄河以南、宣阳以西和陕西洛水、丹江流域）在此发展成大族。《姓氏探源》说：“当今90%的杨氏出自弘农这一支派”。在中国历史上为第6大姓。
　　在中国历史上杨氏称帝者有十几人，名人贤士代不泛人，其中东汉杨震是最受世人敬仰的。杨震，字伯起（？—124年）弘农华阴人，自幼博览群书、对《五经》最人研究，时称关西孔子。早年薄于仕途，聚徒讲学。一日正课，忽然一只大冠鸟嘴衔三条鳣鱼放于讲坛上而后飞走。众人说：“蛇鳣者，卿大夫之象也，数三者，法治也，先生自此升矣。”至此，杨震步入仕途，历任荆洲刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，为官清白，拒绝馈赠。《后汉•杨震传》写道：“王密为昌邑县令，至夜怀黄金十斤赠震，报当年知遇之恩，震拒。密说：“至夜无人知。”震说：“天知、地知、你知、我知。”密愧而退。”此“四知”成为千古佳话。杨震子孙世代任大官僚，使“弘农”杨氏成为东汉有名的大家族，氏人为纪念杨震，以“四知”为堂号，用“五贵世泽、三鳣家声”为堂联。
　　
　　朱姓
　　堂号：紫阳堂郡望：沛郡
　　堂联：鹅湖世泽鹿洞家声
　　朱氏乃以国名命名的姓。《姓苑》记载：“周武王姬发（西周国王）封颛顼（传说中古代部落首领）裔孙曹挟于邾国（今湖北黄岗西北），其子孙以邾为姓，后为楚国所灭，其子孙逃往沛郡（今江苏沛县一带）去邑旁而姓朱。”
　　至西汉朱诩之子朱浮为大司马、大司空，其子朱永为下邳太守，世代大官，在此发展成大族。使沛郡成了朱氏最具影响的郡望。
　　到了南宋，在朱氏族人中出位了哲学家、教育家，历史上称为朱子的朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，别号紫阳。一生广注典书，对经史、文学均有贡献，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义理论体系。他集注的《四书》一直被后来当作科举考试的范本。他曾讲学于白鹿书院（江西庐山五老峰东南），后又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。氏人为纪念朱熹，以他的别号“紫阳”为朱氏堂号，以他的书院名撰堂联“鹅湖世泽、鹿洞家声”。
　　当今中国按人口多少朱姓排第14位大姓。
　　
　　秦姓
　　堂号：天水堂郡望：天水郡
　　堂联：奉献世泽赐福家声
　　《通志·氏族略》载：“大禹时的大臣伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马，周孝王（西周国王）命其在汧、渭二水间养马，马生众多，因之封秦邑（今甘肃张家川东）与之，其子孙以封地为姓，即秦氏。”
　　秦氏得姓以后主要在天水（今甘肃省天水）发展。春秋时期非子的曾孙秦仲为周宣王（西周国王）的大夫，奉命征讨西戎不幸阵亡，其子秦庄公请命续征，打了胜仗，收复了失地，因功封为西垂大夫。庄公之子亦因功封侯，其子孙世代大官，在当地发展成强宗大族，史称“天水望”。氏人多以“天水”为堂号。
　　公元前221年秦始皇统一中国，建立我国第一个封建统治王朝，更使秦姓人名人辈出。东汉有茂陵人秦彭、秦袭、秦固等兄弟五人同为郡守一级的官，年俸二千石，合起来刚好万石，所以京城称为“万石秦家”，秦周常以钱财接济人，名声极好，官至北海相，所以氏人以“奉献世泽、赐福家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少秦姓排第78位大姓。
　　
　　尤姓
　　堂号：遂初堂郡望：吴兴郡
　　堂联：东吴世泽南宋家声
　　尤是因避讳而改的姓。五代十国时福建沈姓者，为避闽（福建）王王审知的“审”字谐音，而改姓尤，遂有尤氏。
　　由于改姓者在福建，所以尤氏主要在江南发展，因此《百家姓》列尤氏为吴兴郡（今江苏）。
　　南宋时有诗人尤袤，字廷之（1127—1194年），号遂初居士，江苏无锡人，绍兴进士，曾任泰兴令、江东提举常平等，官至礼部尚书兼侍读，博学多知，藏书丰富，诗学江西派，风格平淡，与杨万里、范成大、陆游齐名并称南宋四大家。宋光宗（赵惇）为其藏书楼亲书“遂初堂”赐之。氏人以为极度荣耀，即以“遂初”为尤氏堂号，用“东吴世泽、南宋家声”为尤氏堂联。
　　
　　许姓
　　堂号：高阳堂郡望：高阳郡
　　堂联：忠孝世泽节义家声
　　许是以封地命名的姓。周武王时，炎帝（上古部落的首领）的裔孙孙伯夷的后代姜文叔被封于许由曾居住过的地方称许地（今河南许昌），建立许国，其国人以许为姓。春秋时许国被楚国所灭，其子孙散居四处，主要在高阳发展（山东临淄一带），大多以“高阳”为郡望堂号。
　　在江南，明代有两位志士很受氏人敬仰，明代崇祯七年进士许直，字若鲁，历任浙江义乌知县、广东惠来县令、吏部文选司主事，进考功员外郎，公元1644年（崇祯十七年）崇祯帝朱由检吊死于景山，许直写绝命词6章，亦上吊自尽。
　　许直族侄许德溥，清兵强行《发令》德溥抗命剃成头陀状，并于两臂刺上“生是明朝人、死为明朝鬼”，于胸部刺上“不愧本朝”，后被人告发死于江宁。
　　为纪念许直和德溥，氏人撰堂联：“忠孝世泽、节义家声”。
　　当今中国按人口多少许姓排第35位大姓。

小风树

　　何姓
　　堂号：三高堂郡望：庐江郡
　　堂联：庐江世泽学海家声
　　何氏系出韩姓。秦始皇消灭韩国后，一部分韩氏人逃往长江中下游，其中有韩瑊者携妻遁于庐江郡，隐于东乡要津造舟以渡行人。秦始皇巡守过博浪沙，韩国旧臣张良为报灭韩之仇，令力士椎击始皇而误中副车败事，始皇遂下令搜索六国遗族，欲斩尽杀绝。时冬有秦吏过东乡津，请问客居者姓氏，及瑊，瑊指冰冷的河水（意思姓寒（韩））说：“姓此”，秦吏以为姓河，遂登记为“河氏”，后有秦吏告知此事，瑊大惊：“吾家免于刀祸，河字之力也，然姓氏当以人附丁口，岂可似水泛滥而无所归，遂以何氏为姓。”至汉代这支何姓人已发展成人多势众，官宦显赫的望族，因此《百家姓》列庐江为何氏郡望。
　　南朝时，有何点、何求、何胤兄弟三人，博学多才，隐居不做官，人称游侠处士。齐宋好几次请他做官，他都拒而不去，梁武帝也想请他做官，把他召到华林园，他托病辞归，人们称他兄弟三人为“三高居士”。
　　氏人为纪念何点兄弟三人以“三高”为何氏堂号，以“庐江世泽、学海家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少何氏排列第17位。
　　何氏字派自二十四起为：南邦钟达秀、循起乃荣昌、振家承祖德、兴国用贤良。
　　
　　吕姓
　　堂号：道德堂郡望：河东郡
　　堂联：五祖世泽八仙家声
　　《新唐书·宰相世系表》载：“炎帝（上古姜姓部落的首领，即神农氏）的后裔伯夷协助大禹治水有功，受封于吕地（河南南阳西）建立吕国，氏人以国名为姓，就是吕氏”。
　　吕氏得姓以后，播迁频繁，分布广泛，主要在河东（今山西）发展，所以《百家姓》列吕氏郡望为河东郡。
　　吕氏发展史上，名人志士不绝于世。其中唐末道士吕岩，字洞宾，会昌（唐武宗年号841—846年）中两举进士不第，浪游江湖，在庐山遇汉钟离授天仙丹诀，时年64岁，隐居终南山（今陕西省西安市南）修道，百余岁而童颜。传说曾在江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”通称吕祖。道教全真教尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。氏人为纪念吕洞宾以“道德堂”为吕氏堂号，以“五祖世泽、八仙家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少吕姓排第40位大姓。
　　
　　施姓
　　堂号：阳山堂郡望：吴兴郡
　　堂联：勤俭世泽耕读家声
　　《元和姓篡》载：“春秋时期，鲁国国王鲁惠公的儿子名子尾，字施父，为鲁国大夫，施父的子孙以祖父的名字施父为姓，后去父而姓施。”施姓得姓以后，形成了吴兴郡望。
　　元代有文学家施耐庵（1296—1370年）原籍苏州，元朝至顺辛末（1331年）进士，曾官钱塘，因和当道权贵不和而弃官退居故乡，曾在江苏如皋、泰州一带“隐居”教书，是刘伯温（朱元璋军师）的同窗，亲历“驱除鞭虏”大战。晚年隐居兴化施家桥（新垛乡），此地河港纵横，流水清清，环境优美，堪称“桃园胜地”，独施家桥乃高埠。施耐庵称之为“阳山”，在此闭门著《水浒》，嘱后裔“克勤克俭，精耕细读”，因此，施氏后裔以“阳山”为堂号，以“勤俭世泽、耕读家声”为堂联。
　　
　　张姓
　　堂号：清河堂郡望：清河郡
　　堂联：九居世泽百忍家声
　　轩辕黄帝的儿子挥，因发明弓箭，被任命为弓正（监管制造弓箭的官），因为弓正引申为开弓、弓长，所以赐姓张。
　　据明嘉清年间张浚等纂修的《张氏统谱》称：“吾张氏得姓者，自轩辕皇帝第三妃彤鱼氏之子日挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星、居尹城、国于青阳，后改为清河郡，此张氏得姓之由，而望“清河”者独最。”挥的后裔居清河。以“清河”为郡望堂号。这是张氏最著名的堂号郡望。
　　唐代有山东郓城人张公艺，是张氏最崇拜的人。郓州张公艺，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗李治那儿，麟德中（664—665年）高宗有事泰山，亲幸其宅，向他请教保守家业和睦宗族的道理，公艺请纸笔，但写百余忍字回复，使宋高宗从中悟出。封建社会聚族而居，易起纠纷，非百忍不能相安。赐给百匹绵帛给公艺。氏人以为荣极，遂有“九居世泽、百忍家声”之堂联。成为张氏的专用标志。
　　当今中国以人口多少张氏排列第3位。
　　
　　孔姓
　　堂号：至圣堂郡望：鲁郡
　　堂联：东山世泽北海家声
　　《元和姓篡》记载：“春秋时期，宋国大司马名嘉字孔父，史称孔父嘉，被权臣华督所杀，其子尚小，被家人抱着逃往鲁国，其子孙为纪念祖父，便以祖父名讳孔父为姓，后去父为孔，遂有孔氏。孔氏在鲁国传到第四代，生了孔子（公元前551—公元前479年），孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、教育家，也是儒家的创始者。他周游历国后归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，弟子三千，贤人七十二，历代帝王屡加褒奖，他所创立的以仁为核心的思想，成为封建文化的正统，被尊为圣人。
　　东汉时期，孔子的二十世孙孔融（公元153—208年），山东曲阜人，自幼贤孝，勤奋博学，官至北海相时称孔北海，因激怒曹操被杀，为建安七子之一。
　　为标榜孔氏的辉煌历史，氏人以“至圣”为堂号，以“东山世泽、北海家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少孔姓排第72位大姓。

小风树

曹姓
　　堂号：谯县堂郡望：谯郡
　　堂联：相王世泽才子家声
　　上古时期有部落首领颛顼为高阳氏，其孙名安者，帮助大禹治水有功被封于曹（山东定陶县西南），其子孙以封地为姓，就是曹氏。
　　曹氏得姓后，主要在山东发展，到了汉代初年，曹氏中有一支南迁谯郡（安徽毫州），在此发展成望族，到了东汉末谯郡曹氏中出了位显赫人物曹操（155—220年），他在东汉末年镇压黄巾起义中扩充了军事力量，公元196年迎献帝刘协定都许昌，后用其名义发号施令，逐渐统一了中国北部。公元208年进位丞相，封魏王，是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家。公元220年其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝，曹操，曹丕、曹植父子三人俱爱好文学，共同开创了中国文学史上的“建安文学”，为一代才子。
　　由于谯县是魏王室的籍贯，名声显赫，故曹氏都用“谯县”为堂号。为纪念曹操父子，都以“相王世泽、才子家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少曹氏排列第32位。
　　
　　严姓
　　堂号：富春堂郡望：天水郡
　　堂联：耕山世泽钓水家声
　　严是庄氏避皇帝讳而改的姓《急救篇》载：春秋时期楚国国君去世后谥号为“庄”即历史上的楚庄王，其子孙以庄为姓，东汉时为避明帝刘庄（公元58年称帝）之讳取庄严同义之意，改姓严。所以历史上说庄严一家。
　　在严姓的发展史上严子陵是值得称道的人。严子陵，又名严光，浙江余姚人，与光武帝刘秀同学，公元26年刘秀即位后，他隐姓埋名，后被召到京师洛阳，任谏议大夫，他不肯受，隐居富春山耕钓自娱。年八十七卒于家（富春山临桐江，岸上钓台，景色秀丽，人称锦峰秀岭）。为纪念严光的清高，氏人以“富春”为堂号，以“耕山世泽、钓水家声”为堂联。
　　
　　华姓
　　堂号：西岳堂郡望：武陵郡
　　堂联：青囊世泽丹灶家声
　　春秋时期，宋国（在今河南东部和山东、江苏、安徽间地）上卿（宰相）名督，字华父，又称华督，其子孙以祖父的字命氏称为华氏。也说受封于华邑，以封地为姓，称华氏。
　　《百家姓探源》说：“华氏为纪念祖先出于华山，以“西岳”（华山为五岳之一其西岳即指华山）为堂号。”
　　东汉时期，华氏有著名医学家华佗，沛国谯郡人（今安徽毫州人），精于内、妇、儿针灸各科，尤擅外科，创造了世界医学史上最早的全身麻醉术，后因不从曹操征召被杀。氏人为纪念他，以“青囊世泽、丹灶家声”为堂联（青囊指装医书的包，丹灶指练丹药的灶）。
　　
　　金姓
　　堂号：彭城堂郡望：彭城郡
　　堂联：铊侯世泽貂珥家声
　　《元和姓篡》记载：“黄帝的儿子少昊当了皇帝，称为金天氏，在位84年，建都山东曲阜，其子孙以金为姓。
　　金氏得姓之后，自山东曲阜向南迁徙发展，最后在彭城（今江苏徐州市）一带形成望族。史称金氏彭城望，成为金氏最著名的郡望和堂号。
　　在金姓发展史上，西汉大臣金日磾，字翁叔，使后人最感荣耀。金日磾为匈奴休屠王太子，汉武帝时从浑邪王归汉，因笃实忠诚，官至车骑大将军。汉武帝去世时，遗诏让他与霍光、桑弘羊一起辅佐汉诏帝，封铊侯。金日磾去世后，其子孙累世相继，贵显于西汉中后期。史书记载：“自汉武帝始，历昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝获得七世貂珥（指汉代官宦帽上插的貂尾和耳朵上挂的金环，喻功臣世族）。因此氏人以“铊侯世泽、貂珥家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少金姓排第69位大姓。
　　
　　魏姓
　　堂号：钜鹿堂郡望：钜鹿郡
　　堂联：鹤山世泽虎观家声
　　《史书·魏世家》记载：“周文王的十五子毕公高封于毕，其裔孙毕万为晋大夫。公元前661年毕万与赵夙一起讨灭了霍、耿、魏三国。晋献公便把魏地封于毕万，其后裔便以封地为姓，即魏氏。
　　到了秦汉时期，毕万的裔孙魏歆任钜鹿太守，子孙留居钜鹿（今山东钜野）在当地发展为望族。世代显贵，所以魏姓人言必称钜鹿。钜鹿成为魏姓人的代名词，因此以“钜鹿”为堂号。
　　魏姓人在历史发展中人才辈出，其中，南宋思想家魏了翁（1178－1235），字鹤山，官至工部侍郎,后知潭州（今湖南长沙）绍兴、福州，以资政殿大学士致仕。东汉中郎将魏应，字伯君，少好学，习鲁诗，举明经，永平初为博士，时会稽诸儒于白虎观谈论五经同异使应专掌问难，因升骑都尉。氏人为纪念二位先贤，以“鹤山世泽、虎观家声”为堂联。亦书“鹤山守道、虎观谈经”。
　　当今中国按人口多少魏姓排第47位。

小风树

　　陶姓
　　堂号：爱菊堂　郡望：济阳郡
　　堂联：百梅世泽五柳家声
　　《元和姓篡》说：“尧在称帝前首先被封于唐后封于陶（今山东定陶县西北），故称陶唐氏，他的子孙有一支以陶为姓。
　　陶姓在得姓之后，主要在发源地发展，所以《百家姓》立陶氏郡望为济阳（山东定陶和河南兰考以东境地）。
　　东晋时期，陶氏有位诗人名扬天下，陶渊明（公元365—427年）字元亮，一名潜，江西九江人，为人志趣高雅，有著名的不为斗米折腰的处世哲学，曾任江洲（今重庆市）祭酒（学官名），彭泽（江西省县名）县令，因不满当时的政治腐败，辞官归隐，安居乐道，门栽五棵柳树，以“五柳先生”自居，专于诗词辞赋。《百家姓探秘》说：“陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗句。写出了其丰富的乡间生活，成为千古佳句。”氏人为纪念他，以“爱菊”为堂号，歌颂他俏也不争春的高风亮节，用“百梅世泽、五柳家声”为堂联。
　　
　　姜姓
　　堂号：渭水堂郡望：天水郡
　　堂联：友爱世泽至孝家声
　　《元和姓篡》说：“炎帝（上古姜姓部落首领）神农氏生于姜水畔（今甘肃省渭源县），其后裔即以姜为姓。”
　　姜氏得姓后，主要在发源地发展，因此，《百家姓》列姜氏的郡望为天水郡（今甘肃省天水市境内）。
　　姜姓中有一位人所共知的人物，这就是姜太公姜子牙，姜太公曾在昆仑山从原始天尊学道，后奉师命辅佐周室伐纣。年轻时不得志，常在渭水河边垂钓，被武王得悉告知文王（姬昌），文王感到此人有来历，在渭水河边拜访了他，使他大展才能，辅助周室，建立大功，氏人为纪念姜太公，即以“渭水”为姜氏堂号。
　　东汉时有隐士姜肱（江苏沛县人）与其弟仲海，季江俱以孝行闻名，兄弟友爱，常同被而眠，后世称“姜被”为兄弟友爱，为光大友爱至孝的家风，氏人以“友爱世泽、至孝家声”为堂联。
　　
　　戚姓
　　堂号：三礼堂郡望：东海郡
　　堂联：西周世泽东海家声
　　戚是以封地命名的姓。周朝卫国上卿孙林父因辅佐殇公登基有功受封于戚地（河南濮阳县北部戚城，其地西濒古黄河，为晋、郑、吴楚之交通孔道），他的子孙以封地为姓。即是戚氏。
　　戚氏得姓后，逐步由发源地向东南发展，在东海（今江苏徐州、连云港地）形成望族。所以《百家姓》列戚氏郡为东海郡。
　　梁朝戚衮受三礼于国子助教列文绍，对《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼十分精通。年十九，梁武帝（陈霸先）召衮及诸儒讲论，应答如流。简文（诏书）予以重赏，立为江洲（重庆市区）刺史，氏人因此以“三礼”为堂号。以姓源和郡望撰堂联“西周世泽、东海家声”。
　　
　　谢姓
　　堂号：东山堂郡望：陈留郡
　　堂联：芝兰世泽宝树家声
　　《通志•氏族略》记载：“周宣王（西周国王），的母舅申伯，因平玁狁（古族名）之乱而被封于谢地（河南汝南县谢城），其子孙以封地为姓。”
　　春秋时期谢氏主要在河南发展，以后逐渐向全国搬迁，晋朝时陈留（河南淮阳地区）谢氏已成望族。其中阳夏（河南太康县）谢氏有中郎将谢攒之子谢衡（任国子祭酒），因避乱迁会稽始宁（浙江上虞）东山，在此孕育了许多著名人物。
　　东晋时有宰相谢安（320—385年）字安石，出身仕族，筑室会稽东山，以山水自娱，至不惑之年出仕，孝武帝时任宰相。即“东山再起”成语之来历。公元303年，使侄谢玄，弟谢石等率水陆军8万人抵御前秦符坚90万大军在淝水大捷，创造了历史上著名的以少胜多的光辉战例。谢安称其侄谢玄“芝兰玉树载于庭前耳”谓后继有人，氏人为纪念谢安、谢玄，以“东山”为堂号，以“芝兰世泽、宝树家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少谢姓排第24位大姓。
　　
　　邹姓
　　堂号：范阳堂郡望：范阳郡
　　堂联：宾贤世泽德逸家声
　　《姓苑》记载：“周武王（西周国王）封颛顼帝后裔曹挟于邾国，史称邾娄国，其国在今山东邹县。战国时邾娄国成为鲁国的附庸国，鲁穆公（公元前372—289年，鲁国国王）根据邾娄合音将邾娄国改名为邹国。其国人随之以邹为姓。”
　　《中华百家大姓源流》说：“邹氏早期主要在发源地发展，秦汉时期，邹氏有一支迁范阳（今河北省定兴县西南一带）发展成望族，氏人以范阳为郡望堂号。”西汉后邹氏逐步南迁。
　　邹氏名人主要有战国时期的邹忌，以鼓琴游说齐威王，被任为相国，封于下邳称成侯。劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张修正法律，监督官吏，并选荐得力大臣坚守四境，使齐之国力大增。西汉时邹氏有文学家邹阳，被梁王尊为上宾，所作散文有游士纵横善辩之风。氏人为纪念邹阳、邹忌，多以“宾贤世泽、德逸家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少邹姓排第67位大姓。

小风树

　　喻姓
　　堂号：遗仁堂郡望：江夏郡
　　堂联：苍梧世泽交州家声
　　《姓氏考略》记载：“汉朝时期有苍梧（今广西梧洲市）太守渝猛，把渝改成喻，谓晓喻一切，其子孙以喻为姓。”
　　《百家姓探源》说：“公元89年和帝刘肇时渝猛为苍梧太守，以清白为治，皇帝褒奖，百姓爱戴，郡人颂之，族人敬之，被人称之为‘交趾遗仁（交趾是汉武帝时所置的十三刺史之一，包括广东、广西和越南中北部地区，东汉时改为交州）梧守之流风可尚’。”后来喻氏就以“遗仁”为堂号，用“苍梧世泽、交州家声”为堂联。
　　
　　水姓
　　堂号：廉政堂郡望：吴兴郡
　　堂联：清明世泽慈爱家声
　　《通志•氏族略》载：“夏禹的一个孙子住在会稽（今江苏长江以
　　南，浙江牛斗山、天台山以北及安徽水阳江流域以东地区），以水为姓。以吴兴为郡望。”
　　《百家姓探源》说：“水姓人数很少，但分布很广。浙江鄞县多此姓。”明代有禹王庶孙水苏明，无锡人，洪武初为邵武知县。清正廉明，秉公办事，爱民如子，嫉恶如仇。群众口碑清官。水氏人为纪念这位清官，多用“廉政”为堂号，以“清明世泽、慈爱家声”为堂联。
　　
　　窦姓
　　堂号：五桂堂郡望：扶风郡
　　堂联：燕山世泽义方家声
　　窦，孔洞，地窖是也。窦是为纪念先人从洞中逃走而命名的姓。
　　《风俗道》记载：“大禹的儿子启建立夏朝后沉缅于酒色田猎，太宗即位时，兄弟内讧，国力哀微，东方诸侯国剩机扩充势力，杀死太康。其皇后正怀孕，为避难，她从一个后墙洞中出逃，奔回娘家生下少康，少康长大后，联合各诸侯中起兵，恢复了夏朝的统治。为纪念母亲从墙洞中逃出，少康赐小儿子龙姓窦，即窦龙，从此有了窦氏。
　　晋朝窦禹钧，北京燕山人，是族人所敬仰的。原先他家境极富，但为人心术不正，势压贫贱，三十尚无子嗣。一夜得梦，其父责：“汝恶名已张满天曹，日后无子且无寿，速要悔过迁善。”钧醒，谨记父训，弃恶扬善，处处以善待人，后得五子俱登科。侍郎冯递赠诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》说，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。因此氏人以“五桂”为堂号。以“燕山世泽、义方家声”为堂联。
　　
　　苏姓
　　堂号：五风堂郡望：扶风郡
　　堂联：北海世泽南天家声
　　上古帝王颛顼有孙名重黎，是高辛氏帝喾的火正（管理火种的官）以光明四海称之为祝融，其孙昆吾氏有子封于苏（今河南县一带），其后裔以封地为姓，即苏氏。
　　苏氏得姓以后，主要在河南发展，史书说，苏氏世居河内（河南温县一带）后来向湖南、湖北、陕西等地播迁，形成扶风、北海、武功等诸多郡望。
　　在苏氏的发展中，人才辈出，代不乏人。西汉时有大臣苏武，公元前100年以中郎将节出使匈奴，因匈奴背信弃义而被扣留，历尽威胁诱降，并被迁往北海（今贝尔加湖）牧羊，矢志不谕，始终不屈，整天手执节绒权杖，历经19年，把杖上的饰物都磨掉了，始终不屈，表现了坚强的民族气节。直到昭帝与匈奴谈和，才得以回国。死后，宣帝于公元前57年，年号五风命其画工画于麒麟阁表彰。史称“五风功臣”。
　　北宋时四川苏氏在文坛上占有显赫的地位，苏洵、苏轼、苏辙父子合称三苏（四川湄山人）以文章闻名于世，为唐宋八大家之三，其诗词开豪放一派，对后代很有影响。
　　为纪念苏轼、苏洵父子，氏人以“五风”为堂号，以“北海世泽、南天家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少苏姓排第41位大姓。
　　
　　潘姓
　　堂号：花果堂郡望：荥阳郡
　　堂联：锦怀世泽美仪家声
　　周文王的第十五子毕公高的儿子季孙食乐于潘邑（河南固始县境内），其后代以潘为姓。
　　春秋时期有楚成王太子商臣的老师潘崇，商臣继位是为楚穆王，封潘崇为大师。到了晋朝潘姓已在荥阳中牟（河南）形成望族。因此，《百家姓》以荥阳为潘氏郡望。
　　潘氏在历史的发展中，名人辈出，晋代文学家潘岳（公元247—300年）字安仁，荥阳中牟人。潘崇裔孙，曾任沙阳令，勤于德政，县里满栽桃花，传为美谈。潘安貌美如花，是历史上有名的美男子，所行之处，妇女看到他都感到荣耀。掷水果给他。有“掷果盈车”之典故。因此潘氏以“花果”为堂号。
　　潘岳长于赋诗，尤善哀诛之文，与陆机、陆云齐名，辞藻华丽，因此氏人撰“锦怀世泽、美仪家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少潘姓排第52位大姓。

小风树

　　葛姓
　　堂号：抱朴堂郡望：顿丘郡
　　堂联：稚川世泽传治家声
　　葛是以地名为氏的姓。《通志·氏族略》载：“夏朝诸侯国中有葛国（今河南偃城北一带）爵位为伯，史称葛伯，葛伯的后代以葛为姓。”
　　《风俗通》说：“远古时候，中原有个部落叫葛天氏（今河南长葛一带），这里人民安居乐业，是歌舞之邦。”葛洪《抱朴子》自述：“谓先人为葛天氏”。
　　葛氏早期在河南发展，后来向河北、江苏句容发展。
　　葛氏名人最有影响的是东晋道教理论家、医学家、炼丹家葛洪，字稚川，号抱朴子（意为抱守真意、不为物欲所惑）江苏句容人，从小好学，博览群书，晋元帝召他为丞相官职，赐封为关内侯。他承祖父（三国隐士）葛的炼丹术，对祖国的医学发展有一定贡献。为纪念他，葛氏后裔以“抱朴”为堂号，以“稚川世泽、传治家声”为堂联。
　　
　　奚姓
　　堂号：衍庆堂郡望：北海郡
　　堂联：车正世泽墨香家声
　　上古时期的黄帝的第二十五子禺阳，受封于任，其子孙以任为姓。六传生仲，食采于夏王朝的奚地(今河北省承德地区)。史称奚仲，因发明车，官至车正(管理和制造车辆的官)，其后代有一支以奚为姓。
　　奚姓在发展中，望族居北海(今安徽毫县)，所以史称北海奚姓望。
　　奚姓在发展中人才辈出，除去奚仲还有唐代造墨家奚鼎对整个氏族颇有影响。
　　奚鼎，河北易县人，所制的墨有香气，有光泽，传至子奚超，孙奚迁珪，制墨尤享盛名，时称迁珪墨，与“澄心纸”、“龙尾砚”并称文房三宝。
　　氏人以“衍庆”为堂号。说奚姓乃多姓之家。以“车正世泽、墨香家声”为堂联。是说奚姓祖宗是车正之官，后裔发展以墨盛名。
　　
　　范姓
　　堂号：万笏堂郡望：高平郡
　　堂联：义田世泽墨帐家声
　　《唐朝宰相世系表》说：“周宣王时有大夫杜伯无辜被杀，其子隰权逃往晋国，被晋国任命为士师(法官)，他的曾孙因功受封于随，史称随会，后又封于范(今河南范县)，又称范会，其子孙有一支以范为姓。”于今中国排62位大姓。
　　范氏得姓后，世为晋国上卿。公元前493年，“六卿内争”，范姓人开始散居北方各地，《百家姓》列范氏为高平郡(山东金乡县)。
　　在范姓的发展史上，名人辈出，最有影响的是宋代宰相、政治家、文学家范仲淹(公元969-1052年)貴显时，在苏州城郊置良田千亩称为义田。用于祭祀和族中鳏寡孤独的给养以及兴办学校，资助读书应举，培养本族氏子，死后葬于苏州万笏山(今江苏吴县灵岩北天平山)，此地系花冈岩山丘枫树遍野，有万山红霞，万笏朝天之誉。其一生丰功伟绩被后人传颂。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光辉思想成为时代的最强音和千古名句。
　　其子范纯仁，官至宰相，自幼好学，夏夜蚊虫叮咬亦不肯罢读，乃置灯帐中啃读，使其蚊帐变成墨色，及考取仕途，夫人收其帐，名曰墨帐，以此教育子孙勤奋读书。
　　为纪念范仲淹父子，后裔以“万笏”为堂号，以“义田世泽、墨帐家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少范姓排第61位大姓。
　　
　　彭姓
　　堂号：述古堂郡望：宜春郡
　　堂联：宜春望族高阳衍庆
　　彭姓出自高阳氏，是颛顼的后裔，起源于商代，是用国名命氏的姓。
　　《元和姓篡》记载：颛顼的曾孙吴回，继其兄重黎之职。复居火正(管理火种的官)为祝融，生陆终，陆终取鬼方氏妹为妻，怀孕三年不产，剖腹而生6子，其三子名笺铿，帝尧封于彭地(今江苏徐州)为大彭氏国，其后裔以国为氏，即彭氏，尊笺铿为彭祖。
　　彭祖是有名的长寿者，据说他年轻的时候，做了一碗野鸡肉羹献给了天帝，天帝吃了很高兴，就赐他长寿，历夏、商两代，活到八百多岁相貌并不衰老。商朝时，朝庭派人向他请教长寿的秘诀，他侃侃而谈：“我自幼父母双亡，长大后又碰上犬戎入侵，流落西域多年，从年轻到现在一共死了四十九个妻子，五十四个儿子，像我这种人先天不足，后天也保养不好，那里谈得上延年益寿的办法。”说完，长叹一口气，飘然而逝。
　　彭氏得姓之后，历夏、商而被商武丁所灭。自此彭氏向河南、湖南、湖北一带播迁。晋代之后又播迁于山东、陕西、甘肃、江西、四川福建，在江西宜春形成强宗大族。
　　为纪念彭祖，氏人以“述古”为堂号，以“宜春望族、高阳衍庆”为堂联。
　　当今中国按人口多少彭姓排第39位大姓。
　　
　　鲁姓
　　堂号：三异堂郡望：扶风郡
　　堂联：扶风世泽中牟家声
　　《元和姓篡》记载：“周武王的弟弟周公旦最初封在鲁（山东曲阜一带），为辅佐周成王就留在都城，让儿子伯禽去鲁国。伯禽到鲁国后征服了周围的夷国，使鲁国成为当时的东方大国（公元256年被楚国所灭），其子孙以鲁为姓。”
　　鲁氏起初在发源地发展，后在扶风（陕西咸阳）形成望族，史称鲁氏扶风望。
　　鲁姓名人，史不绝书，其最受氏人称颂的是东汉时期中牟县令鲁恭，字仲康，平陵（陕西咸阳）人，章帝时（公元76-83年）任中牟（今河南郑州市中牟县）县令，邻近各县蝗虫成灾，而中牟县却无蝗灾，上司来检查时，看到一只野鸡从小孩身边经过，上司问小孩为何不捉，小孩答：“雉鸡正在带雏，不能捉。”上司听了也不检查了。对鲁恭说：“蝗虫不飞汝界，德化施行飞禽，小孩有仁爱之心，此三异矣。”说完便回复上司去了。为纪念和歌颂鲁恭的德政，氏人以“三异”为堂号，以“扶风世泽、中牟家声”为堂联。

小风树

　　韦姓
　　堂号：一经堂郡望：京兆郡
　　堂联：诗书世泽天国家声
　　韦是以国命名的姓。出自颛顼高阳氏，与钱、彭同宗。
　　夏少康时，彭祖的支孙元哲受封于豕韦（今河南滑县）为诸侯，是夏朝的同盟部落和重要的支持力量，其子孙以韦为姓。
　　商朝初，豕韦国被成汤所灭，氏人逃往陕西，在陕西长安形成名门望族，《百家姓》列韦氏郡望为京兆郡。
　　韦氏在历史上的名人代不绝书，《百家姓全览》说：“唐代韦氏宰相就有14人，而颇受氏人敬仰的是汉代韦贤，字长孺，山东邹县人，精通《礼》、《尚书》，时称邹鲁大儒，召为博士，受赐爵关内侯，官至宰相。祖父韦孟、儿子韦云都是宰相。”
　　《三字经》中说道：“人遗子，金满贯，我遗子，唯一经。”就是指韦贤教育后代以诗书为重的故事。韦贤认为“金银俱死宝，子孙贤无须积金，子孙不肖，纵有黄金屋，千种粟也自枉然，经书遗子，黄金自来，遗金于子，祸自始之。时语遗子黄金满贯，不如教子一经。”因此韦氏成为很高贵的氏族。《龙文鞭影》说：“城南（陕西西安城南郊为京兆郡）韦杜氏去天尺五。”因此氏人以“一经”为堂号，以“诗书传家、天国流芳”为堂联。
　　
　　马姓
　　堂号：伏波堂郡望：扶风郡
　　堂联：铜柱世泽绛帐家声
　　《元和姓篡》记载：“马姓出于赵姓。赵国的将军赵奢，破秦有功，被封于马服（今河北邯郸），世称马服君，公元前222年被秦所灭。赵奢的孙子赵兴由邯郸迁往陕西咸阳（扶风郡）改姓马。马兴的子孙世代为官，在扶风发展成名门望族，史称马姓扶风郡。”
　　在历史的发展中，最使马氏人骄傲的是两位，东汉时期的人物。一扶风人马援，字文渊，原为王莽大将，归顺汉帝后消灭了陇西作乱的隗嚣，被封为陇西太守，建武十七年（公元41年），拜伏波将军，封新息侯，年届六十二岁，仍率兵镇压交趾征氏起义和五溪蛮造反，病死于军中。曾在西北青海发展养马业，并以铜铸马式。二是东汉经学家、文学家马融，扶风人，恒帝时官南郡太守，博学有才，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列乐女，后以“绛纱”为师长或讲座的代称，富有尊敬称美的意思，为纪念二位先贤，氏人以“伏波”为堂号，以“铜柱世泽、绛帐家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少马姓排第19位大姓。
　　
　　花姓
　　堂号：东平堂郡望：东平郡
　　堂联：成都猛将怀远英侯
　　《百家姓》注：“花姓系出华姓。古代无‘花’字通作华。”《说文解字》注：“花字起源于北朝，后专用花草之花。”《中国姓氏起源》载：“唐朝之前有华姓人以花华通用自改为花姓。”望族居东平（山东东平县东20里）
　　唐代有猛将花敬定，唐太宗年间，四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将率兵征讨，以寡敌众，势如破竹，平定了叛乱。诗圣杜甫为他作《赠花卿诗》说“成都猛将有花卿。”
　　到了明代又有了怀远人花云，骁勇绝伦，他所领导的怀远军，屡建奇功，升枢密院判，守太平（安徽当涂、芜湖、繁昌等县地）。
　　氏人为有两位将军而感到自豪，即以郡望“东平”为堂号，以“成都猛将、怀远英侯”为堂联，亦书“成都世泽、怀远家声”。
　　
　　方姓
　　堂号：河南堂郡望：河南郡
　　堂联：三邑世泽六桂家声
　　《风俗通》记载：“神农氏8世孙帝榆罔之长子，因协助黄帝伐蚩尤有功，被封于方山（今河南嵩山一带）其子孙以封地为姓。”
　　《中华百家大姓源流》说：“春秋时期，方氏主要在河南发展，成为当地的名门望族，因此，方氏以“河南”为堂号。”
　　《金紫方氏宗谱》载：“唐德宗大中年间，都督长史方淑自安徽歙县回河南居住，其子方殷符任御史中丞，其孙方廷范为大唐大顺二年辛亥进士，历长溪、古田、长乐三邑。”方廷范六个儿子俱以固始籍第进士，方仁岳、方仁载唐乾宁元年甲寅（公元894年）年进士，方仁瑞乾宁三年丙辰进士，方仁逸光化二年已未（公元899年）进士，方仁逊天祜三年乙丑（公元905年）进士，方仁远天祜三年丙寅（公元906年）进士。其五子方仁载封为上柱国紫金光禄大夫，方廷范亦被赠封上柱国金紫光禄大夫，因此以“三邑世泽、六挂联芳”为堂联。
　　于今中国按人口多少方姓排列第62位。
　　
　　任姓
　　堂号：九真堂郡望：东安郡
　　堂联：西苑世泽南海家声
　　《唐书·世系表》载：“黄帝的第二十五子禺阳受封于任地（今山东济宁一带）后建立任国，其子孙以封地为姓。”
　　先秦时期，任姓主要在湖北、山西、陕西发展，秦汉以后逐步向江浙广东发展，而《百家姓》列任氏郡望为东安郡（今浙江富春）。
　　任氏名人，在历史的发展中，层出不穷，其中最受人敬仰的是东汉任延，字长孙，西苑人（今兰州市西），十二岁就明白《春秋》、《诗经》的意义，大家都称任延为圣童。十九岁任会稽太守，二十三岁升为九真太守（辖区在今越南清化省和义静省东部地区），当地人不知道种田和礼法，于是他教他们种田和礼法，五年后粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大为改善，生子育女以取任姓为荣。子孙留居当地。以“九真”为堂号，以“西苑世泽、南海家声”为堂联。
　　于今中国以人口多少，任姓排列第59位。

小风树

袁姓
　　堂号：卧雪堂郡望：汝南郡
　　堂联：清廉世泽惠政家声
　　《名贤氏族言类稿》载：“舜帝的后裔胡公满封于陈，建都宛丘（河南淮阴），公元前479年被楚国所灭。胡公满的八世孙伯爰，亦作伯辕，其孙涛涂以祖父的字作为姓氏（古代袁和爰通用），这样便有了袁姓。”
　　袁姓在得姓以后，主要在汝南（河南）发展。东汉时袁安，字邵公，是袁氏是最有名望的人，旅居洛阳时天下大雪，洛阳令出外巡视，见袁安门前积雪很深，没有足迹，令人除雪入户，见袁安直挺挺躺在床上，问其为何不出，回答“大雪人皆饿，不宜于我。”县令很感激，荐之为“孝廉”，汉明帝时任楚郡太守，河南尹，以严明著称，后历任太仆、司空、司徒，其子孙世代任大官僚。氏人为纪念袁安，以“卧雪”为堂号，以“清廉世泽、惠政家声”为堂联。
　　在今中国以人口多少袁氏排列第32位。
　　
　　柳姓
　　堂号：河东堂郡望：河东郡
　　堂联：文宗世泽笔正家声
　　《新唐书宰相世系表》载：“春秋时期，鲁孝公后裔在鲁国任士师（法官），为人正直，恪守礼仪，以知礼闻名于诸侯，被封邑于柳下（今山东新泰里夏家隅），其人有‘坐怀不乱’的美德，死后谥号为惠，故史称柳下惠，其后代子孙以柳为姓。”
　　鲁国灭亡后，柳氏族人迁往河东（山西永济县）史称河东柳氏。
　　在柳氏族人中最有名望的是唐代文学家、哲学家柳宗元（公元773—819年），人称柳河东，著有《河东先生集》，与韩愈齐名，为唐宋八大家之冠，其大量的诗文都抒发了进步的政治、哲学见地。
　　与柳宗元齐名的还有唐代书法家柳公权（公元778—865年），封河东郡公，工书、正楷尤知名，自成一家，也称柳体，与颜真卿齐名，并称颜柳，唐穆宗十分喜欢他的书法，问他字为什么写得那么好，公权说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣”。
　　为纪念柳宗元和柳公权，氏人以“河东”为堂号，以“文宗世泽、笔正家声”为堂联。
　　
　　史姓
　　堂号：孝友堂郡望：京兆郡
　　堂联：溧阳世泽京兆家声
　　史是以官职命名的姓氏。西周初年有伊佚者为史官，为人忠于职守被世人尊为楷模，他因此终身司其职，子孙因此世袭其职，并以史为姓。
　　西汉有鲁国人史恭，宣帝时三个儿子俱封侯。其长子史高任大司马，封乐陵安侯。史高的二儿子史丹，成帝时为左将军，封武阳顷侯，自鲁迁杜陵（陕西西安），有九子皆为侍中，在京兆发展成名门望族，所以《百家姓》列京兆（陕西西安）为史氏郡望。
　　史丹的曾孙史崇，东汉初封溧阳（江苏）侯，举家迁溧阳，此后因做官等原因迁徙各地，其名人志士，史不绝书。
　　为使史氏成为礼仪之邦，史氏以“孝友”为堂号。
　　据清乾隆十六年，史氏十世鸿达齐柏所作《孝友堂史氏宗谱序》载：“吾愿吾氏族人，稍有积蓄而当量力为之，慎勿计较分毫，我斯是非不起，曲直无形，而和好永固，爱敬频生，蔼然而成礼让之族，油然而生孝敬之心，不亦大畅予怀耶”，可见，“孝友”堂是其门风规范也。
　　史氏字派自七世起为“朝化祖文世，成风士南长，孝友传家法，诗书训子方；功名惟德显，仁义起宗昌”。史氏堂联为“溧阳世泽京兆家声”。
　　当今中国按人口多少史姓排第80位大姓。
　　
　　唐姓
　　堂号：桐叶堂郡望：晋昌郡
　　堂联：梧圭世泽蓂楷家声
　　唐是以封地命名的姓。上古帝王尧在做天子以前被封于唐（今山西翼城西）,执掌天下后，立国为唐,所以称为唐尧。唐尧是一位圣明天子，深得百姓爱戴，被后世儒家称为楷模。据说尧做了一百年天子传位给舜。唐国历夏商两朝到西周被周武王所灭，所以唐国人以国名为姓，就是唐氏。
　　周武王死，其子成王年少，由周公旦辅政。值唐国叛乱刚平，成王与弟虞游戏，削桐叶为圭（用作凭证的玉形状，上圆下方）对叔虞说“以此封你”，在场的官吏伊佚便请成王择日封叔虞，成王说“我与之戏耳”，吏官伊佚说：“君无戏言”，于是成王便将唐国封于叔虞，史称唐叔虞，其子孙以唐为姓。
　　为纪念这种封赐和圣明的唐国开国始祖，氏人以“桐叶”为堂号，以“梧圭世泽、蓂楷家声”为堂联。
　　楷是一种瑞草，借称尧。意为尧之后裔。
　　于今中国以人口多少，唐氏排列第26位。
　　
　　费姓
　　堂号：神助堂郡望：江夏郡
　　堂联：源自瑯琊望出江夏
　　费是以地名为氏的姓。周公旦之子伯益，辅佐大禹治水有功，封于费（今山东鱼台西南费县）姓嬴，其二子若木留于费，以费为姓。
　　费氏在得姓后，到了汉代在江夏形成名门望族。《百家姓》列费氏为江夏郡，史称费氏江夏望。
　　《姓氏探源》说：在费姓氐族中，名望最高者东汉方士费长房，传说从卖药翁壶公入山学仙。未成辞归。翁给以竹杖与符，从此能医治百病，鞭苔百鬼驱使社公，一日之间，人见其在千里之外数处传为佳话。因此费氏以“神助”为堂号，以姓源和郡望撰堂联“源自瑯琊、望出江夏”，也书“瑯琊世泽、江夏家声”。

小风树

　　薛姓
　　堂号：三风堂　郡望：河东郡
　　堂联：河东世泽　江南衍庆
　　黄帝时的第二十五子于禺阳受封于任地（山东济宁），故有任姓。禺阳裔孙名仲者，食采于奚地（河北承德），故有奚姓，奚仲于夏朝初受封于薛地（山东腾县），因此其子孙又以薛地为姓。
　　奚仲的后裔有仲虺者，任商王汤之左相，薛国历夏、商、周三代共六十四世，周末灭于楚。
　　薛氏得姓之后，主要在山东境内发展，起初沿黄河向西播迁，继而向全国迁延。《新唐书·宰相世系》说：“薛国亡于楚，其亡国君主薛洪之子薛登任楚国，楚怀王以沛地（江苏沛县）赐于登，登率众族迁于沛。”
　　汉代登之裔孙薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守，其子薛齐拜光禄大夫迁于河东（山西汾阳），在此发展成名门望族。史称薛氏河东望。唐代河东人薛攸与堂兄薛元敬，族兄薛德音齐名。文才倾动当时，也称河东三风，因此氏人以“三风”为堂号。
　　唐未河东薛推迁至江南，子孙昌盛，瓜瓞绵绵，因此有堂联“河东世泽、江南衍庆”。
　　
　　雷姓
　　堂号：信义堂　郡望：豫章郡
　　堂联：孝廉世泽　胶膝家声
　　《姓苑》记载：“黄帝时有大臣，名雷公，雷公精通中草药炮制，又长于医术，雷公的后代以雷为姓。”
　　《姓氏探源》说：“早在炎帝时期的原始部落时代，当时有方雷氏部落与黄帝部落的关系较为密切，在黄帝成为部落联盟长以前，娶方雷氏部落的女子，生下赵阳玄嚣，两部落有了婚姻，关系就更加密切，后来，方雷氏部落生下雷公，就在黄帝手下任职。”
　　西汉时期，雷公后裔主要在（江西南县）豫章发展，并成为名门望族。
　　在雷氏族人中，最令人羡慕的是东汉豫章鄱阳人雷义，字仲公，与陈重友情。雷义举茂才，要让给陈重，刺史不允许，雷义便装疯不就，后来二人同举孝廉，同样官拜尚书郎，《幼学》朋友篇中说：“胶膝自为坚，莫如雷和陈”。为纪念雷义，氏人以“信义”为堂号，以“孝廉世泽、胶膝家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少雷氏排第88位大姓
　　
　　贺姓
　　堂号：诗文堂　郡望：会稽郡
　　堂联：儒宗世泽　学仕家声
　　《姓氏考略》载：“春秋五霸之一的齐恒公姓姜名小白，他有孙子叫庆克，庆克的儿子以父亲的字为姓，叫庆封，遂有庆氏。”
　　庆封在齐景公时任左丞相，景公因荒于政事，发生内乱，庆封逃到吴国（江苏丹阳），吴王余祭把朱方（江苏镇江一带土地）赐给他为食邑，此后庆氏主要在南方发展。汉未为避安帝父亲刘庄的名讳，庆封的裔孙庆质以庆贺二字意义相近之意改为贺氏。在会稽发展成望族，史称贺姓会稽望。
　　在贺姓族人中出现了不少著名人物，其中最受崇敬的有晋代贺循（260－319年），浙江绍兴人，初任武康令转侍御史，与顾荣同为支持司马睿（晋元帝）的江南士族领袖。《幼学》说：“世称贺循为当世儒宗。”
　　唐代有诗人贺知章，字季真，浙江萧山人，武则天证圣间进士，历任礼部侍郎，集贤院士秘书监等官，少因文词知名，后因“清淡风流”，为世人颂慕，诗以七绝见长，通俗而有新意。因此氏人为纪念贺知章，以“诗文”为堂号。
　　贺知章与李白友善，自号“四明（宁波府别称）狂客”，明天宝初还乡隐居，诏赐“镜湖剡川”之地（今浙江绍兴会山南北）。
　　为纪念贺循、贺知章氏人以“儒宗世泽、学仕家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少贺氏排第97位大姓
　　
　　倪姓
　　堂号:千乘堂郡望：千乘郡
　　堂联：锄经世泽教孝家声
　　倪是以封地为名的姓。源于曹姓。周武王封颛顼后裔曹挟于邾，建立邾国（在今山东邰县一带），周宣王时邾文公之子又封其孙肥于郳，为邾国之附庸国（今山东腾县东），战国时郳国亡于楚，其郳国子孙去邑旁为兒，后又加人字旁为倪。
　　倪姓得姓之后，主要在山东发展，汉代形成千乘望族，史称倪姓千乘望（在今山东高苑县北）。
　　倪姓最使氏人称颂的是西汉名臣倪宽（？－公元前103年），山东高青人（千乘郡），自幼好学，无奈家贫，常常雇于人家锄田，每锄田时总是带着经书去，但有歇息的时候，就取经书诵读，后来学成官至左内史，在任数年间，劝农业，缓刑罚，并负责在郑国渠上流南岸，开六条小渠灌溉两旁高地，史称“六辅渠”，后任御史大夫。每有信函多以人儿谦称，氏人为纪念倪宽，以“千乘”为堂号，以他的业绩撰堂联“锄经世泽、教孝家声”。
　　
　　汤姓
　　堂号：执中堂　郡望：
　　堂联：中山世泽　临川家声
　　汤姓是出自商朝的建立者商汤，又称成汤的姓氏。
　　黄帝的曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功被舜封于商（河南商丘），传至14世孙履，字汤，正值夏朝末代君王桀统治昏腐时期，汤即位后，爱护人民，施行仁政，周围一些小部落国都慕名投附，因之势力不断扩大，先后攻灭韦、顾昆吾等国，经十一次出征攻灭夏朝，建立商朝，建都毫（山东费南县）。成汤去世后，他的子孙有一支便以汤为姓。
　　汤姓早期主要在河南发展，到了宋代，汤姓主要在江苏、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等地发展，《通志·氏族略》说：“汤为著姓，望出中山。”
　　汤姓中最杰出的是明代文学家汤显祖（1550—1616）字义仍，号海若，江西临川人，早年负有文名，1583年万历十一年中进士，授南京太常寺博士、礼部主事，后为遂昌知县，以抑豪强，触怒权贵，被刻归里，精心研究诗词，曲赋和传奇。明清两代称其词曲风格为临川派。
　　汤氏多以“执中”为堂号，以“中山世泽、临川家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少汤氏排第90位大姓。

小风树

　　罗姓
　　堂号：匡正堂郡望：豫章郡
　　堂联：宣城世泽豫章家声
　　罗是以国名为姓的氏。《通志·氏族略》载：“罗国是周武王灭商后分封的异姓诸侯国，帝王颛顼后裔受封于罗（今湖北宣城西部一带），其子孙以封地为姓。”
　　《罗氏宗谱》载：“罗国一世祖名郐，字匡正，殷纣王时从周伐纣有功，于周武王二年被封于宣城（湖北），因内有罗水出入故曰罗国。”传至24世孙罗万通时被楚国所灭。万通长子芳噩逃往四川，次子苍噩逃往襄阳，周显王时有罗氏31世孙罗乘，字凌甫，晚年佐秦，封益伯侯迁枝江，其孙罗守陇自枝江迁湖南长沙，40世罗君用，惠帝时任大司农，迁居豫章（江西南昌），在此以展成望族，因此《百家姓》列罗氏郡望。
　　为纪念罗氏的发展，氏人以“匡正”为堂号，以“宣城世泽、豫章家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少罗氏排第20位大姓。
　　
　　郝姓
　　堂号：晒腹堂郡望：太原郡
　　堂联：成汤世泽太原家声
　　郝是以地名为氏的姓。成汤的后代帝乙封儿子期于郝乡（今山西太原）其后代以封地为姓，即郝氏。
　　到了秦代，期的后裔郝晏任秦国上卿，其孙郝瑗任太原太守，世代官宦，成为当地的名门望族，因此史称郝氏太原望。
　　在郝姓诸多名人中，东晋郝隆是颇受氏人敬重的。郝隆，字仕治，少年家贫，但非常好学，满腹经纶，有一年七月七日，有钱人家皆晒衣服，郝隆家贫无衣可晒，他便跑到太阳下面仰面朝天躺下，人问其故，郝隆答曰：“晒我腹中书耳。”因此传为佳话，氏人为之以“晒腹”为堂号，以“成汤世泽、太原家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少郝氏排第71位大姓。
　　
　　常姓
　　堂号：忠武堂郡望：
　　堂联：怀远世泽开平家声
　　《通志·氏族略》载：“黄帝时部落中有个叫常仪的人负责占卜日月星辰，其职务相当于太史一样的官职。另一位叫常光，任大司空，负责司法刑狱，他们的后代都以常为姓。”又说周武王之弟卫康将其子分封于常邑（山东腾县东南），其子孙以地名为姓。
　　常姓中最受氏人敬仰的是明代名将常遇春（1330—1369年），字伯仁，安徽怀远人，元朝未年参加朱元璋军，为前锋渡江取采石，朱元璋攻灭张士诚，北上灭元都利用他做副将军，自谓能以十万众横行天下，军中号“常十万”。洪武二年（公元1369年），领兵攻克开平（内蒙古正旌旗东闪电河北岸），还师时暴病身卒，谥“忠武”，后追封“开平王”，为纪念常遇春，氏人以的封谥“忠武”为堂号，以“怀远世泽、开平家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少常氏排第94位大姓。
　　
　　于姓
　　堂号：宽平堂郡望：东海郡
　　堂联：东海世泽西侯家声
　　《通志·氏族略》记载：“周武王封其三子于邗地（今河南沁阳市邗台镇），建立邗国，其子孙以邗为姓。因邗和于同音通用，因此有去邑旁为于姓者。”
　　早期于氏主要在河南发展，战国末年开始向外播迁，其中迁到东海郯县的西汉于定国，（0—40年），字曼倩，宣帝时任延尉，决狱审慎，有疑者俱从轻处理，时称“宽平”，后为丞相，封西平侯，享年七十余岁，为纪念这位清官，氏人以“宽平”为堂号，于定国之子于永，嗣父爵，官至御史大夫，由于这一支于氏世代宦官，繁衍昌盛，在相当长的时期，一直是东海望族，所以用“东海世泽、西侯家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少于姓排第28位大姓。
　　
　　时姓
　　堂号：留犊堂郡望：陇西郡
　　堂联：清白世泽惠爱家声
　　《姓氏考略》记载：“春秋战国时期，商朝帝王的后裔名来，仕宋国大夫，受封于时邑，其子孙以封地为姓。”
　　时氏在发展中在陇西形成望族，此后向全国播迁，因此《百家姓》列时氏为陇西望。
　　在时氏族人中，东汉末年的时苗，建安时（公元196年始）任寿春县令，上任时所驾之牛到任所后，生下一犊。到离任时，时苗对主簿说：“我来时并无此犊，此犊应留于县府衙。”许多官吏都说：“六畜不认父，自宜随主。”时苗不听众人劝说，留犊驾车而去。此事成为清官秩事记入史册。时氏后裔为纪念时苗，以“留犊”为堂号，用“清白世泽、惠爱家声”为堂联。

小风树

　　傅姓
　　堂号：双凤堂郡望：北地郡
　　堂联：二邑世泽三德家声
　　傅姓是出自商朝宰相傅说的姓。相传商朝至高宗武丁时，国势已经出现败落现象，武丁即位后，不甘心祖宗创下的基业断送在自己手上，便希望能找到一位得力大臣振兴国家，三年后的一天晚上，武丁做了一个梦，梦见一位神仙把一个弓身驼背穿着破衣胳膊上系着绳索、囚徒模样的人推荐给他说：“你要实现自己的理想，就必须依靠这位圣人。”武丁一觉醒来，立即请人画了梦中囚徒的画像，令群臣四处寻访，结果在一个叫傅岩的地方（今山西平陆东南）找到了梦中的那位圣人，名说，原来是一个筑土墙的奴隶，武丁与之交谈后，认为他真是一位圣人，便大胆地任用他为相，在说的辅佐下，天下大治，歌舞升平，武丁因此被誉为“中兴之主”。于是赐说为傅姓，称他为傅说，子孙以傅为姓。到了周朝，黄帝的裔孙大由被封于傅岩，子孙世居于此，亦以封地为姓。
　　傅姓早期主要在北方发展，汉晋时期，北地灵洲傅姓最盛。《百家姓》列傅姓为北地望（甘肃庆阳西南）。
　　傅姓在历史上名人荟萃，最令人敬仰的是南宋傅增祐与其子傅琰相继为山阳县令，父子并著奇绩，人称父子治县有谱。司马光称之为“清、直、勇”三德俱全，为纪念傅增祐父子，氏人以“双凤”为堂号，以“二邑世泽、三德家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少傅姓排第36位大姓。
　　
　　卞姓
　　堂号：忠贞堂郡望：济阳郡
　　堂联：抱璞世泽连城家声
　　卞姓源于曹姓。《广韵》记载：“西周时，周武王封其弟叔振铎于曹（山东曹县），其子孙以封地为姓。是为曹氏。叔振铎的后裔名曹庄，在鲁国做官，又被封于卞邑（山东衮州、沂水一带）爵位为子，又称卞庄子，其子孙以卞为姓，望族居济阳郡（山东定陶西北）。”
　　春秋时楚国有卞和得一宝玉，先后献给厉王和武王，都被认为是假的，以戏君之罪被砍去双脚，文王即位后，卞和又抱璞哭于荆山下，文王使人雕琢其璞，果见是宝玉，称为和氏壁，秦昭王闻之愿以十五座城购买。后来人门以抱璞喻为怀有真才实学，把极其珍贵物品比喻连城，氏人为纪念卞和，即以“忠贞”为堂号。以“抱璞世泽、连城家声”为堂联。
　　
　　康姓
　　堂号：三省堂　郡望：
　　堂联：明经世泽　霸廉家声
　　《姓苑》记载：“周武王姬发封同胞弟姬封于卫（河南湛县），建立卫国，周成王时又赋于姬封监督商朝遗民的使命，因为他勤政为民，因公逝于任上，赐谥‘康’，以表彰他的功劳，故称卫康叔。卫康叔的子孙中有一支以康为姓。”
　　康姓在发展中形成了京兆等郡望。
　　在历史上康氏名人辈出，最爱氏人敬仰的有宋代康希诜，《三省堂康氏宗谱》记录：“康希诜，宋景德元年（公元1004年），以方正异材及第。授翰林，承旨累官枢密院正卿。枢密院统辖中书省、门下省、尚书省。”因此以“三省”为堂号，而此“三省”又是皇帝下属的纲领办事机构，因此氏人以“明经世泽、霸廉家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少康姓排75位大姓。
　　
　　余姓
　　堂号：风采堂　郡望：
　　堂联：新安世泽　下邳家声
　　余姓是由先人名字中的字演变而来的姓氏，《姓氏考略》记载：“春秋时代，有黄帝裔孙（唐叔虞后裔）由余，避乱由晋逃往西戒，后以使臣身份出使秦国，便留于秦，很得秦穆公信任，为秦国广地益国称霸西戒做出了贡献，其后代子孙便以由和余为姓。”
　　《中华百家大姓源流》说：“春秋时代的秦国建都陕西，由余作为秦国功臣，自然居于皇都”，因此以“风采”为堂号。
　　秦汉以后，余氏人东迁，一支定居河南西部。《元和姓篡》云：“余氏代居陕州。”（河南山门峡市）一支迁江南，主要繁衍于安徽、江苏、浙江，后发展成当地望族。《通志、氏族略》载：“余氏世居歙州为新安大族，望出下邳”，因此氏人以“新安世泽、下邳家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少余姓排第51位大姓。
　　
　　卜姓
　　堂号：西河堂郡望：
　　堂联：大夫世泽御史家声
　　《姓氏考略》记载：“周朝专门主持卜卦的官员叫太卜，相传夏帝太康的弟弟封在莘国，他的后裔作太卜（上古时期占卜是非常重要的人物，一般由部落首领或者首领亲族担任，或者智者长者担任，所有大事举行前，都要预卜是否吉凶，由太卜来解释卜卦的含义，传达上天的意志，是神和人中间的叫神人），其子孙以卜为姓。”
　　卜姓得姓以后，主要在山西发展，形成西河望族（今山西离石县）史称卜氏西河望，因此氏人以“西河”为堂号。
　　在卜氏中最有声望的是西汉卜式，河南人，以牧羊致富，多次以家财进贡朝庭，用于巩固边防，同时又以部分财产周济穷人，有一天汉武帝问他牧羊的秘诀，他说：“铲除劣种，不使它影响一群羊”，武帝觉得他的话很有道理，于是拜为御史大夫，封关内侯，后封太子太傅。为纪念卜式，氏人以“大夫世泽、御史家声”为堂联。

小风树

　　顾姓
　　堂号：孝亲堂郡望：武陵郡
　　堂联：武陵世泽文献家声
　　《顾氏宗谱》记载：“春秋时期，今浙江一带为越国，越王勾践的第八代孙被封为顾余侯，其后裔以顾为姓，居会稽（浙江绍兴），称为南顾，汉代有顾翔，事母孝，母亲喜欢食雕胡，即菰米（菰米生于沼池）徙居江苏太湖，在此发展成望族，氏人因此以“孝亲”为堂号。
　　《姓氏探秘》说：“会稽顾氏后来有人西迁武陵，在武陵发展成望族，史称顾姓武陵望。”
　　明清之际，顾氏中出了位学者顾炎武，江苏昆山人，所著的《天下郡国利病书》记录了各地风俗、方物、地理等情况，是研究古代经济及地理的重要文献，氏人以为荣，即以“武陵世泽、文献家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少顾姓排第81位大姓。
　　
　　孟姓
　　堂号：亚圣堂　郡望：
　　堂联：七篇世泽　四书家声
　　《通志·氏族略》载：“春秋时期，鲁恒公次子庆父，以兄弟排行被称为仲孙氏，因其过错而丧心病狂地先后杀害两位国君，畏罪逃往莒国，改称孟孙氏，后来被莒国遣送回国，畏罪自杀。其子孙继承禄位以孟孙为氏，后裔又简化而姓孟。”
　　孟氏早期主要在山东发展，所以《百家姓》列孟氏为平陵郡（山东历城）。
　　孟氏在历史的发展中，最著名最杰出的人物是战国时期的思想家、政治家孟轲（公元前372－289年），著有《孟子》七篇，被后人称为“亚圣”，与孔子齐名，代表孔门嫡系正传，是孔子学说的继承人，把孔子的“仁”的观点发展成“仁政”学说，提出“民贵君轻”说，劝说统治者重视人民，阐明了儒家的重民思想，其著《孟子》列为“四书”之首。氏人为纪念孟子，以“亚圣”为堂号，有堂联“七篇世泽、四书家声”。
　　当今中国按人口多少孟姓排第84位大姓。
　　
　　平姓
　　堂号：文泉堂　郡望：
　　堂联：明经丞相　博洽中书
　　平乃是以封地命名的姓氏，《姓氏考略》记载：“战国时期，韩国君主韩哀侯的儿子婼被封于平邑（今山西省临汾市），其子孙以封地为姓。”
　　在平氏的发展史上，汉代平陵人平当父子是很受氏人仰慕的，平当，字子思，汉哀帝（公元前6年始）时，以明经耀为博士（汉代仅授5人），封骑都尉，对夏禹治水颇有研究，为当时开河筑堤、防止水患作出了很大贡献。升为丞相，掌中书令，赐爵关内侯，其子平晏以明经历位大司徒，封防乡侯（汉代惟平当与韦贤父子至宰相），氏人因此以“文泉”为堂号，以“明经丞相、博洽中书”为堂联。
　　
　　黄姓
　　堂号：孝友堂　郡望：江夏郡
　　堂联：徽流江夏　景焕阳春
　　《广韵》记载：“舜帝时有颛顼（上古帝王）的后裔伯益的后裔陆终被封于黄地（今河南省潢川县西北12公里的隆古乡），建立黄国（公元648年被楚国所灭），其子孙以国名为姓黄，
　　《黄氏大宗谱》以陆终长子昆吾为黄氏一世祖，公元前262年黄氏后裔黄歇，游学博闻，任楚相，被封为春申君，为著名的战国四公子之一，春申君早期居住在潢川城，后改春申镇一直到清朝。自从战国以后，江夏郡一直是黄氏发展繁衍的中心，故其族人以江夏（湖北武汉）为郡望，有堂联“徽流江夏、景焕阳春”，以后黄氏不断向外播迁，遍布全国。
　　黄氏在历史的发展中人才辈出，东汉时有江夏人黄香，以孝著称，年9岁时失母，事父至孝，夏日以扇煽枕席，冬天以身温被以侍父寝。稍长，精通经典，文章名于京师，被称为“天下无双、江夏黄童”，安帝时任魏郡太守，时遭水灾，黄香以其俸禄和赏赐赈济贫民，汉安帝御赐“江夏黄童、忠孝两全”，氏人为纪念黄香，以“孝友”为堂号。
　　西汉时有阳夏（河南太康）黄霸，宣帝时任杨州刺史，颖川太守，为政外宽内明，后为御史大夫、丞相，封建成侯，被后世作为封建循吏的代表，为纪念黄霸、黄香，亦有用“江夏世泽、颖川家声”为堂联的。
　　黄姓在今天中国按人口多少排到第8位。
　　
　　肖姓
　　堂号：芳远堂郡望：
　　堂联：兴汉世泽辅政家声
　　《元和姓篡》记载：“帝喾裔孙仲衍是周代宋国始祖徽子启的胞弟，其后代大心在征伐南宫长万的动乱中有功，受封于萧（江苏萧县），建立萧国（公元297年灭于楚），其子孙以封地为姓，就是萧氏，俗称肖。”
　　战国时大心的裔孙萧不疑为楚国相春申君的上客，任楚国上卿，子孙世居丰沛（江苏丰县、沛县），到了汉代，沛县人萧何（？—193年）辅佐刘邦起义，当起义军进入咸阳后，他收取秦政府的律令文件图书、掌握全国山川险要，郡县户口和社会情况。在楚汉战争中他推荐韩信为将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷支援作战。西汉王朝的建立，论功第一，封酂侯，萧何之子萧彪任谏议大夫，始迁兰陵（河南），彪之孙肖望之西汉中叶任宰相。因此氏人以“芳远”为堂号，以“兴汉世泽、辅政家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少萧姓排第30位大姓。

小风树

　　姚姓
　　堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡
　　堂联：桐城世泽梁国家声
　　《姓篡》记载：“虞舜生于姚墟（今河南濮阳县南）其子孙以姚为姓。西汉时避王莽之乱，有姚恢者迁居吴兴，并在吴兴形成望族。”史称姚氏吴兴望，所以多有以吴兴为堂号。
　　在姚氏有发展史上，唐代有大臣姚崇（650—721年），历任武则天，睿宗、玄宗三朝宰相，他向玄宗提出十项治理国家的建议，俱被采纳，于是封梁国公，协理朝政，他首先罢免空闲官职，重修制度，整顿纲纪，形成了唐朝贞观之治后的又一鼎盛时期，“开元之治”。
　　到了清朝出了位桐城人姚鼐（1731—1815年），乾隆进士，官至刑部郎中，记名御史，桐城派文学的主要作家。
　　上述两位历史名人使姚氏感到十分光彩，因此以“吴兴”为堂号。以“桐城世泽、梁国家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少姚姓排64位大姓。
　　
　　邵姓
　　堂号：康节堂　郡望：
　　堂联：甘棠世泽　皇极家声
　　《中华百家大姓源流》和《姓氏探源》等书载：“周文王之子名奭者，因功封于召（今陕西岐山西南），史称召公。邵古代作召，召公与周公旦同为顾命大臣辅佐周成王，他常巡行于乡邑，曾在甘棠树下决狱治事，在他的治理下，自伯侯到庶人各得其所，无失业者，后因以“召棠”为颂扬官吏政绩的典故。周平王时，召公采食于王屋（河南济源市邵源乡）召公的后代散居河南、陕西许多地方，他们以召为姓。至战国时期，住在河南、汝南、安阳一带的召氏，为纪念被秦呑并了的故土，在召旁加上阝旁为邵，至三国其召氏绝而邵氏兴。
　　在邵氏发展的历史中，名人荟萃，其最受世人敬慕的是北宋哲学家邵雍（1011－1077年），字尧夫，范阳人，幼随父迁河南，隐居苏门山百源之上，自耕自给，自号安乐先生，谥“康节”，人称“百源先生”，朝廷屡授官不赴，后居洛阳与司马光等交往甚密，他把《周易》加以划分，把周文王所著的易列为后天易，伏羲所著的易列为先天易，并创作了先天卦位图，著有《皇极经世》，为纪念邵雍，氏人以“康节”为堂号，以“甘棠世泽、皇极家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少邵姓排第83位大姓。
　　
　　汪姓
　　堂号：平阳堂　郡望：平阳郡
　　堂联：歙州世泽　越国家声
　　《姓篡》等书记载：“远古时有汪芒氏部落是一个原始部落，其首领防风氏身高三丈，大禹时，防风氏受命守封禺两山（浙江武康东南），大禹在会稽召集天下诸侯会议，防风氏因迟到被斩，国人为避祸迁居湖州的山里，称汪芒氏，战国时汪芒氏受越国统治，楚灭越后，汪芒氏逃到安徽南部的歙州一带居住，并在姓氏上去繁就简，称汪氏。”
　　到了唐代有歙州人叫汪华，任歙州太守，总管歙、宣、抗、睦、饶、婺六州军事，封越国公，其子孙繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布江苏、浙江、江西、安徽等地，到了宋代在山西、平阳形成望族。《百家姓》因此列汪氏为“平阳郡”，氏人因此以“平阳”为堂号，为纪念汪华，氏人以“歙州世泽、越国家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少汪姓排第57位大姓。
　　
　　毛姓
　　堂号：脱颖堂　郡望：
　　堂联：片言世泽　九鼎家声
　　毛是自西周王族的姓。《元和姓篡》说：“周文王第九姬明为伯爵，受封于毛（河南宣阳一带），建立毛国，其子孙以国为姓，即毛氏。”《姓氏考略》说：“周文王第八子伯崇受封于毛（今陕西岐山一带），其子孙以封地为姓。”
　　早在春秋时期，毛氏家族发生内乱，迁居浙江、江苏、安徽、江西、湖南、福建等地，并在西河（山西）荥阳（河南）等地形成望族，明代江西人毛太华因做官迁居湖南湘潭，传至20世（500余年）出了位伟人毛泽东。
　　在毛氏的发展中，最有影响的是战国时赵国毛遂，孝成王九年（公元前257年）秦围赵都邯郸，平原君到楚国求救，毛遂自荐：“臣今日请处囊中，必脱颖而出。”到楚国后，平原君与楚王洽谈合纵，不得要领，至日中不决，毛遂按剑迫楚王，直说秦国围赵之利害，使楚王同意合赵攻秦。《幼学》说：“毛遂片言九鼎，人重其言。”为纪念毛遂，氏人以“脱颖”为堂号，以“片言世泽、九鼎家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少毛姓排第76位大姓。
　　
　　米姓
　　堂号:宝晋堂　郡望：
　　堂联：西域世泽　南宫家声
　　《姓氏考略》记载：“古代西域有米国人来中国，其子孙以米为姓。”
　　在米氏的发展史上，最著名的人物是北宋米芾，字元章（1051－1107年），山西太原人，后迁湖北襄阳，定居江苏润州（镇江），官至礼部员外郎，人称“米南宫”,是历史上伟大的艺术家之一，能诗文，擅书画，精鉴别，其山水画风格独特，历史上有米派之称，得晋代王羲之《王略帐》王献之《十二月帖》谢安《八月五日帖》墨迹，名其斋为宝晋斋。著有《宝晋英光集》，为纪念米芾，氏人以其斋名“宝晋”为堂号，以姓源和米芾别号为堂联“西域世泽、南宫家声”。

小风树

成姓
　　堂号：上谷堂　郡望：上谷郡
　　堂联：惟善世泽　诗书家声
　　《姓氏考略》记载：“周文王的第五子叔武周初封于成国（今山东宁阳县东北），其子孙以封地为姓。”
　　到了秦代成氏在河北上谷郡形成望族，氏人即以“上谷”为堂号。
　　在历史的长河里，最使成氏人骄傲的是西汉名士成公，博览群书，无所不知，但自隐姓名，不慕利禄，自耕自食，研究学问，为世人所敬慕，称他为成公。成公迂见汉成帝出游，没有行礼，成帝说：“朕能使人富贵，也能杀人，你为什么不顺从于我？”成公回答说：“你能贵人，我不做官，你能富人，我不受禄，你能杀人，我不犯法。”成帝见他威武不屈，十分叹服，第二天派了两个随从向成公讨教，成公便送《政事》十二章。为纪念成公，氏人以“惟善世泽、诗书家声”为堂联。
　　
　　戴姓
　　堂号：谯国堂　郡望：谯国郡
　　堂联：解经世泽　叙礼家声
　　《通志·氏族略》记载：“在西周的诸侯国中有一个戴国，为姬姓（在今河南民权县东，公元前713年被郑所灭），其国民以戴为姓。”《新唐书宰相世系》说：“春秋时期，宋戴公之孙以祖父的谥号为氏。即戴氏。”
　　《百家姓探秘》说：“先秦时期，戴氏主要在发源地发展，汉代以后，宋戴公后裔戴云升由宋国迁安徽毫县（谯国郡），在此发展成望族。”《戴氏谯国堂世系族谱》载：“戴氏以郡望‘谯国’为堂号。”
　　在历史的发展中，戴氏名人辈出，东汉时期的戴凭，字次仲，博览经典，建武初年正月初一朝贺，皇帝叫群臣解经，许多大臣说不出来，就让给通经义的人，次仲共得五十余次，人称“解经不尽戴次仲”。
　　西汉时有戴德与其侄戴圣，宣帝时俱被立为博士，叔侄二人集古代各种礼仪，共同编纂了《礼记》。
　　为纪念他们，氏人以“解经世泽、叙礼家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少戴姓排第54位大姓
　　
　　宋姓
　　堂号：雍睦堂　郡望：京兆郡
　　堂联：尚书世泽　景文家声
　　《姓氏考略》记载：“商朝末代帝君纣王的庶兄弟徽子启，被誉为商末‘三仁’之一，周成王封其于宋（今河南商丘），建立宋国，为周朝的诸侯国之一，其子孙以封地为姓。”
　　在长期的发展中形成了京兆之郡望。在宋姓氏族中最使氏人仰慕的是北宋文学家、史学家宋祁（998－1016），字子京，与其兄北宋文学家宋庠（996－1016），原名宋效。兄弟二人同入殿试，俱中状元。
　　庠第十祁第一,章献太后说:“弟弟的名字不能在哥哥的前面”，于是便改庠为第一，祁为第十名。兄弟二人都很有作为，宋祁官至工部尚书、拜翰林院学士承旨。谥景文，与兄并有文名、文章典雅、诗歌词赋多有秾丽之作。世称“红杏尚书”，所以氏人以“雍睦”为堂号，以“尚书世泽，景文家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少宋姓排第22位大姓。
　　
　　纪姓
　　堂号：善射堂　郡望：平阳郡
　　堂联：穿杨世泽　贯虱家声
　　《姓篡》记载：“炎帝的后代，西周时被封于纪（今山东寿光县南纪台村），建立纪国，称为纪侯。公元前690年（春秋时期），纪国被齐国所灭，纪侯子孙即以国名为姓。”
　　《百家姓探秘》说：“纪姓望族居平阳（今山西临汾）天水（今甘肃通渭县）。”
　　远古时期，纪氏有纪昌，学射于飞卫，以牦、悬虱于窗，南面而望之，三年之后生望虱如车轮，睹涂物如山丘，随手捡一小草即能射中虱心，虽有其枝仍不肯绝悬。《幼学》技巧篇说：“有善射者（纪昌）穿杨贯虱。”为纪念纪昌，氏人以“善射”为堂号，以“穿杨世泽、贯虱家声”为堂联。
　　
　　董姓
　　堂号：卧虎堂郡望：
　　堂联：儒宗世泽良史家声
　　《左传》记载：“远古舜帝时有人向舜帝献了几条蛟龙，需要人饲养训练，有人举荐董父担任御龙官。在董父的精心训养下，这几条蛟龙学会了表演各种舞蹈，舜帝非常高兴，赐董父为董氏，并把山东定陶一带的地分封给他，他的后代便以董为姓。”
　　董氏在历史的发展中，人才辈出，春秋时晋国有史官董孤，世袭太史之职，因实事求是，被誉为古之良史。
　　西汉时期有经学大师董仲舒，举博士，他所创立的三纲五常被汉武帝采纳，奠定了儒学在封建社会的统治地位，被称为一代儒宗。
　　东汉时有洛阳令董宣，居官清廉，大胆地打击京师的不法豪强，皇亲国戚都惧怕董宣，称他为“卧虎”。为颂扬这些先世豪杰，董氏人以“卧虎”为堂号，以“儒宗世泽、良史家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少董姓排第29位大姓。

小风树

　　梁姓
　　堂号：安定堂郡望：安定居
　　堂联：三清世泽七序家声
　　《姓氏考略》记载；“伯益的后裔有个叫非子的人，他的曾孙秦仲，为周室大夫，奉命征讨西戎战死沙场，其五个儿子立志要为父亲报仇，请求宣王发给精兵七千，宣王准。兄弟五人同敌敌忾，打败了西戎，收复了失地。周宣王封秦仲的小儿子康于梁（陕西韩城）为伯爵，人称梁伯，其子孙以封地为姓。即梁氏。”
　　公元641年，梁国亡于秦，《梁氏宗谱》记载：“梁伯的玄孙梁益耳，春秋时为晋国大夫，居河东（今山西省夏县西北禹王城）梁益耳的20世孙梁桥因官迁居安定（今甘肃固原县），在此发展成望族，史称梁姓安定望。”
　　东汉时有梁桥后裔梁竦（？—83年），习孟氏《易》，好读书，著有《七序》数篇。章帝时，梁竦有两个女儿为贵人，小贵人生和帝，和帝即位追封梁竦为褒亲愍侯，其子孙俱封侯。梁竦的孙子梁商，顺帝时为大将军，总管朝政，其女为顺帝皇后，称梁太后，另有一女为恒帝皇后。由梁竦为首的安定梁氏一门前后有7个侯，3个皇后，6个贵人，7个大将军，可谓满门显贵，因此氏人以生源地“安定”为堂号，以“三清世泽、七序家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少梁姓排第21位大姓。
　　


　　杜姓
　　堂号：宝田堂郡望：
　　堂联：忠孝世泽经史家声
　　杜姓是以封地名命氏的姓，源于唐姓。《通志•氏族略》载：“舜封尧的后裔丹朱于唐，建立唐国（山西翼城西），周成王时唐国人不听号令被灭，原唐国君主恒被改封于杜（今陕西西安东南）称唐杜伯，杜伯的后裔以杜为姓。并在当地形成望族，史称杜氏京兆（陕西西安）”望。由京兆杜氏外迁，后有形成南阳（河南）望。由南阳人唐末杜让能任南山节度使，遇乱迁居越州山阴（今浙江绍兴市）。南宋时杜让能后裔杜仁避乱迁福建同安。
　　在杜氏的发展中，人才辈出，宋代时杜孟熙宁进士，曾任户部尚书，因不满朝中蔡京专权，幡然回到家乡，他说：“忠孝吾家之宝，经史吾家之田。”当时人称宝田杜氏，因此氏人以“宝田”为堂号，以“忠孝世泽、经史家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少杜姓排第53位大姓。
　　
　　季姓
　　堂号：一诺堂郡望：渤海郡
　　堂联：荆楚世泽关中家声
　　《通志•氏族略》载：“春秋时鲁恒公之子季友的后裔以季为姓。”
　　《姓氏辩证》载：“颛琐裔孙陆终的儿子名季连，其后裔以季为姓。”
　　季氏望族居渤海，史称渤海望。
　　汉代有游侠季布，楚国人，以言之可信弛名，楚国有谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布官至河东太守，《幼学琼林》说：“季心（季布兄长）季布气盖并于关中，为纪念季布，氏人以“一诺”为堂号，以“荆楚世泽、关中家声”为堂联。而现实中“千金世泽、一诺家声”已成了季氏的代名词。
　　
　　郭姓
　　堂号：汾阳堂郡望：太原郡
　　堂联：太原世泽虢国家声
　　《姓氏考略》记载：“周武王封他的叔叔姬仲于虢（今河南荥阳东北），建立虢国，其子孙在虢国发展，因虢和郭同姓，后裔便以郭为姓。”
　　春秋时期，郭氏自发源地向外播迁，汉代开始迁居江南，此后太原一直是郭氏发展的中心。《姓氏探源》说：“郭氏发源于虢国，光大于太原，因此有‘太原世泽、虢国家声’之堂联。”
　　到了唐代有大将郭子仪（697—781），陕西华县人，以武举累官至天德军使兼九原太守，安禄山叛乱时任朔方节度使，在河东击败史思明，肃宗即位，任河东副元帅，因功升中书令，后又进封汾阳郡王，此后氏人便以“汾阳”为堂号。
　　当今中国按人口多少郭姓排18位大姓。
　　
　　林姓
　　堂号：西河堂郡望：西河郡
　　堂联：九龙世泽双桂家声
　　商未，纣王的叔叔比干因忠谏被纣王杀害，比干的夫人陈氏怀孕在身，闻听比干被害，便出逃到郊野（今河南卫辉县北、淇县湛河以西一带）的树林里的石室中隐藏起来，生下一男名坚，字长恩。不久纣王被杀，陈夫人和比干的遗腹子坚都归于周，得到周武王礼遇，武王因坚在林中所生，因此赐坚姓林，其子孙繁衍，成为林氏的主要支派。
　　战国时期，林坚后裔，赵国宰相林皋居住九门（今河北藁城县西北）生九子（文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶）时称九龙之户，十德之门，因赵国君王嫉才，林皋父子携逃西河（今山西离石县），在此发展成望族，从此便以“西河”为堂号。东汉时期，林皋的十世孙林颖长子任下邳太守，子孙昌盛，成为当地望族，林颖次子林禄任晋安太守（福建），被晋明帝封为晋安郡王。子孙播迁当地成为望族，因此有“九龙衍派、双桂遗风”之堂联。
　　当今中国按人口多少林姓排第16位大姓。

小风树

　　钟姓
　　堂号：颍川堂　郡望：
　　堂联：晋贤世泽　楚邑家声
　　西周初，周公旦辅政，封殷纣王的哥哥微子启于宋（河南商丘），建立宋国。春秋时宋恒公的儿子敖在晋国做官，敖的孙子伯宗为晋国大夫，被称为晋之贤。因忠直敢谏被执政者所害，其子州梨逃往楚国，后来任楚国宰相，食采于钟离（今安徽凤阳），其子孙以钟离为姓。秦末其裔孙钟离昧随项羽起兵反秦为名将，项羽失败后，自刎而死。其子孙钟离接，为避难迁居颍川长社（河南长葛车北）改姓钟氏。
　　《中华百家大姓源流》说：“先秦时期，钟氏主要居住在楚国，从汉代开始，颍川长社一直是钟氏发展繁衍的中心，人才辈出，故钟氏大多以‘颖川’为堂号。有‘晋贤世泽、楚邑家声’之堂联。”
　　当今中国按人口多少钟姓排第56位大姓。
　　
　　徐姓
　　堂号：东海堂　郡望：东海郡
　　堂联：南州世泽　东海家声
　　伯益之子若木被虞舜封于徐（今安徽泗县一带），建立徐国，其子孙以封地为姓，即徐氏。西周时徐国君主徐偃王，行仁义，结众心，周边有36个国家向他朝贡，后因举兵反周，周穆王命造父驾车，派大军镇圧，徐偃王不忍百姓涂炭，主动收兵，弃国出走，逃到彭城（今徐州），由于偃王深得民心，彭城因此改名徐州。周穆王也封偃王之子继续管理徐国。
　　《东海堂徐氏宗谱》载：“汉恒帝时，徐姓在东海（今山东郯城北）发展成望族，氏人以‘东海’为堂号。汉末遭乱外迁，其中一世祖徐稚居江西南昌，二世祖徐泊迁浙江龙游。恒帝时，徐稚因不满宦官专权。皇上虽多次征聘终不为官，时称‘南洲高士’，东汉豫章太守陈蕃晚年杜门谢客，唯器重徐稚才德，特设榻礼待徐稚来访。《腾王阁序》中有‘人杰地灵，徐稚下陈藩榻’之句。”
　　为纪念徐稚，氏人以“南州世泽、东海家声。”为堂联。（虽有堂号对联用字一致之嫌，但不能妄加改动）。
　　当今中国按人口多少徐姓排第11位大姓。
　　
　　邱姓
　　堂号：长春堂　郡望：河南郡
　　堂联：龙门世泽　仙山家声
　　西周初，太公姜尚封于齐，都营丘（山东淄博市临淄北以营丘山得名），其后裔以丘为姓。清朝雍正三年（公元1725年）奉旨避孔子名讳凡丘一律改为邱。
　　在邱氏的发展中形成河南郡望，宋代末年邱氏中有位很有影响的道士邱处机，号长春子，山东登州人（1148－1227年），十九岁在宁海拜王重阳为师而出家修行。王重阳死后，潜修于龙门山（今山西河津县西北及陕西省韩城市东北），形成龙门派，成吉思汗在雪山（嘉玛拉雅山）召见，尊为神仙，爵“大宗师”，总领道教，邱处机死后，元世祖忽必烈褒赠“长春演道主教真人”封号，世号“长春真人”，邱处机以养生之道名世，《姓氏探源》说：“邱氏得姓之后，在吴兴、河南、扶风形成三个核心郡望，后逐渐向全国播迁，为纪念邱处机，氏人以‘长春’为堂号，以‘龙门世泽、仙山家声’为堂联。”
　　当今中国按人口多少邱姓排第77位大姓。
　　
　　骆姓
　　堂号：内黄堂　郡望：内黄堂
　　堂联：两朝硕辅　四杰家声
　　西周时姜太公封于齐，其后代中有公子骆，公子骆的后代以祖上的字为姓，遂成骆氏，望族居内黄（河南内黄县），氏人因此以“内黄”为堂号郡望。
　　唐代骆氏中出了位显郝人物，文学家骆宾王（638-?年）,浙江义乌人，善诗赋，工文章，与王勃齐名，为唐初“四杰”之一，高宗时历任武功主簿，待御史。武则天执政后提拔为临海丞，也称骆丞，后因政见不合而辞官，徐敬业起兵反对武则天，骆宾王为其撰《讨武曌檄》，武则天阅后大加称赏，认为：“遗漏如此能人乃宰相之过失。”徐敬业失败后，下落不明，南通狼山有“骆宾王之墓”，为纪念骆宾王，氏人以“两朝硕辅、四杰家声”为堂联。
　　
　　高姓
　　堂号：渤海堂　郡望：渤海郡
　　堂联：常山世泽　边塞家声
　　姜太公的六世孙，春秋时齐国君主齐文公吕赤之子被封于高（今河南禹县），人称公子高，公子高的孙子傒与齐襄公的弟弟公子小白是好友，齐襄公被孙无忌所杀，傒联合其它大臣一起平息内乱，迎立公子小白为齐恒公，恒公继位后，为表彰傒的功劳，允许傒以祖父的字为姓。
　　东汉时，渤海太守高洪任满举家居渤海，子孙繁衍，世代为官，在当地形成望族，氏人以“渤海”为堂号。
　　到了唐代，高洪后裔渤海人高适（702－765年），官至淮南西川节度使，封渤海县侯，其诗以描写边塞风光及士兵生活状况的“边塞”为著。
　　宋代大将高怀德，常山真定（河北）人，五代时随柴世宗败北汉，取淮南。入宋为殿前副都点检，太祖时加同平章事。太宗时官至武胜军节度使兼侍中。
　　为纪念两位先贤。氏人以“常山世泽、边塞家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少高姓排第15位大姓。

小风树

　　夏姓
　　堂号：敦仁堂　郡望：会稽郡
　　堂联：尚忠世泽　至孝家声
　　大禹治水有功，舜帝让位于禹，禹之子启继位后，建立夏朝，定都今河南登丰县，夏朝历五百余年灭于商。西周初年封大禹后裔东楼于杞（今河南杞县），让他侍奉夏禹香火，杞国数传至杞简公，为楚国所灭，简公的弟弟逃到鲁国，鲁恒公（鲁国国君）见其是夏禹后代，赐予侯爵俸禄，简公为纪念祖先以夏侯为姓，后来简化成夏。
　　春秋至先秦，夏氏主要在河南发展，三国时期，越州会稽（浙江）十四姓中夏氏排第一，成为会稽望族。
　　三国时有魏将夏侯渊，字妙才，为人有将略，厚仁义，忠孝系于一身。一次有人骂他老师，他便杀了那人，与吕布交战，被暗箭射中左眼，他大声呐喊：“父精母血不可弃也。”遂将眼珠纳于口中啖之。与蜀军对屿平阳关，战死沙场。氏人为纪念他，以“敦仁”为堂号，以“尚忠世泽、至孝家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少夏姓排第55位大姓。
　　
　　田姓
　　堂号：紫荆堂　郡望：雁门郡
　　堂联：雁门世泽　麟趾家声
　　田是由陈姓而得。周武王封舜帝的后裔胡公满于陈（河南瞧阳），建立陈国，传至十世陈厉公时，陈国发生内乱，厉公之子陈完逃到齐国改姓田。
　　田完的子孙在齐国发展成一个强大的势力，至七世孙田常时，已是一个能左右齐国政权的大家族，公元386年，历史上出现了“田氏代齐”。
　　到了战国时期田氏开始向外播迁，唐代宗时，田承嗣被封为雁门郡王，子孙繁衍，成为望族，称雁门田氏，成为田氏较大的郡望。
　　在田氏中有一段历史被氏人永远纪念。隋朝时，有田真、田广、田庆三兄弟欲分祖上财产，商议将堂前荆树分成三片，这棵树即枯萎了，田真叹曰:“木本同株，因分析而摧悴，况人兄弟同怀而可离乎。”于是兄弟不再分家，这棵树又重新茂盛起来。事载《隋书》。
　　《姓氏探源》说：“公元1449年，明朝发生土木之变，英宗得田项母子救驾，幸免遇难，英宗复位后，得悉田项宅前曾有柴荆死而复活之现象，下诏建一座府第名‘紫荆堂’，后来氏人即以‘紫荆’为堂号，用堂联‘雁门世泽、麟趾家声’。”（麟趾是说子孙受到好的德行的感化）。
　　当今中国按人口多少田姓排第58位大姓。
　　
　　胡姓
　　堂号：安定堂郡望：安定郡
　　堂联：丽霞世泽相贤家声
　　胡陈原系一家。周武王封舜帝的后裔妫满谥号胡公于陈地（河南睢阳）史称胡公满，又称陈公满，其后裔有以胡公为氏者。
　　胡姓在得姓之后主要在河南发展，魏晋时有胡质，胡威父子，由于任官的原因，举家迁安定（宁夏固原县），子孙留居当地，发展成望族。子孙中名贤相继，有女胡芳西晋泰始九年（公元273年）入宫，生武安公主，使胡氏地位更加显赫。因此以“安定”为郡望堂号，以“丽霞世泽、相贤家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少胡姓排第13位大姓。
　　
万姓
　　堂号：扶风堂　郡望：扶风郡
　　堂联：成乡世泽　槐里家声
　　《通志•氏族略》载：西周时，诸候国中有芮国（陕西大荔县）有君主芮伯万，其子孙以万为姓。《通志·氏族略》又说：“晋国大夫毕万，是周文王的第十五子毕公高的后裔，子孙贵显当朝，因以‘万’为姓。”
　　万姓早期主要在陕西和山西一带发展，形成扶风等较大郡望。因此氏人多以“扶风”为万氏堂号。
　　万姓在历史的发展中名人辈出，其中最受氏人仰慕的是东汉名将万修，字君游，扶风茂陵人（今属陕西兴平县东北），从光武帝刘秀平河北，拜为左将军，右将军，因功封槐里侯，为云台28将之一，即二十八宿之张星。唐代庐洲万敬儒，三世同居，以孝著闻，亲丧结芦墓边。刺血写佛经，断两指辄复生，后来改所居洲为“成孝乡”，广孝聚。为纪念万修、万敬儒，氏人以“成乡（著孝）世泽、槐里（封侯）家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少万姓排第86位大姓。
　　
　　管姓
　　堂号：晋阳堂　郡望：
　　堂联：锄金世泽　煮海家声
　　周武王封其弟叔鲜于管（河南郑州）建立管国，史称管叔鲜。成王继位后，管叔以自己是成王叔叔而不服周公旦号令，并与蔡叔一起，联合商朝国君后裔发动叛乱，被辅政的周公旦很快镇压。管叔死后，其子孙以管为姓。
　　春秋时分，管叔裔孙管仲（？－前645年），被齐恒公拜为相，尊为仲父。管仲辅佐齐恒公在政治上实行一系列改革，从经济富国入手，用官府力量，发展盐业、铸造和管理货币，调节物价，使齐国国力大振，为齐恒公称霸诸侯立下不朽功绩，世称名相。
　　三国时魏国有学者管宁，字幼安，与华歆同席读书、种田，一次在田中锄地，管宁发现黄金，弃之不拾，而华歆却拾起，为之管仲认为华歆与自己志向不同而“割席分坐”，魏文帝曹丕，征他为太中大夫，魏明帝曹睿征他为光禄大夫，他都固辞不就。
　　为纪念管仲，管宁，氏人以他们的业绩“锄金（不昧）世泽、煮海家声”为堂联。

小风树

　　卢姓
　　堂号：旗羲堂　郡望：范阳郡
　　堂联：范阳世泽　涿郡家声
　　姜太公封于齐，并称齐太公，数传到齐文公，齐文公生子名公子高，公子高有裔孙名傒，仕齐国正卿，因迎立齐恒公有功被赐邑于卢（山东长青一带），其子孙以封地为姓，即卢氏。
　　田氏代齐之后，卢氏散居北方一带，到秦代有博士卢敖在涿郡（河北）定居，子孙留居于此，秦末卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵，因功封燕王，封国涿郡，三国时涿郡更名为范阳郡，由于东汉卢植（卢敖裔孙）字斡，刚义有大节，是马融之学生，汉灵帝时任博士、九江、庐江太守。董卓篡权要废立皇帝，他敢于发表意见。曹操对此评论说：“植名著海内、学为儒宗，仕之楷模、国之桢干。”于是范阳和涿郡成了卢姓人不可替代的郡望，鉴此，氏人以“旗羲（意喻受皇上表彰和宠爱）”为堂号，以“范阳世泽、涿郡家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少卢姓排第42位大姓。
　　
　　缪姓
　　堂号：二贤堂　郡望：兰陵郡
　　堂联：兰陵世泽　东海家声
　　缪氏出自嬴姓。战国时期，秦穆公（秦国君主）名任好。在位三十九年，死后谥“缪”，其支庶子孙以祖上谥号为姓，即缪氏。
　　汉代时有长沙内史缪生，兰陵人（山东峄县东），为博士，其后代繁衍，在当地形成强宗大族，史称缪氏兰陵望。
　　
　　宗姓
　　堂号：忠简堂　郡望：京兆郡
　　堂联：宋京留守　周室春宫
　　宗是以官职命氏的姓。尧帝时有司掌四时的官，分春夏秋冬四岳，在周朝有春官，又名宗伯（是掌管邦国祭祀典礼的官相世太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书），其世袭其官职的子孙以其官职为氏，即宗氏，宗氏早期在京兆（陕西长安）形成人多势众的望族，史称宗氏京兆望。
　　宋代，宗氏中有一位杰出人物宗泽，字汝林，浙江义乌人，元祐进士，有文才武略。靖康元年（公元1126年）知兹州（河北邯郸），募集义勇，抗击金兵。南宋初任东京留守，用岳飞为先锋，屡败金兵，死后追封为“忠简”，氏人为纪念宗泽，以他的封溢为“忠简”堂号，以姓源和宗泽的官职撰堂联“宋京留守、周室春宫”，也书“宋京世泽、周室家声”。
　　
　　丁姓
　　堂号：济阳堂　郡望：济阳郡
　　堂联：皇华世泽　太史家声
　　丁姓的主要来源是西周初年，齐太公的儿子吕伋是齐国第二代君主，吕伋在周成王时任朝中重臣，周成王临终时又遗命他辅佐康王，所以在康王时他因是先帝的顾命大臣而倍受礼敬，伋年老去世，康王专门为他赐谥“丁”，表彰他“执事弗懈，事主尽忠”，其子孙便以谥为姓，即丁氏。见《通志•氏族略》
　　丁氏秦汉时期主要在山东、江苏、河南聚居，后来迁至陕西、广西、湖北等地，《姓氏探源》说：在发展中由吕伋来的丁姓人，在济阳（山东定陶县）形成望族，氏人因此以“济阳”为堂号，史称丁氏济阳堂。
　　为纪念丁伋，氏人多以“皇华世泽、太史家声”为堂联，意在标榜丁姓源来的辉煌和名人辈出史不乏人。
　　当今中国按人口多少丁姓排第46位大姓。
　　
　　邓姓
　　堂号：南阳堂　郡望：南阳郡
　　堂联：新野世泽　高密家声
　　《通志·氏族略》载：“殷武帝封他的叔叔曼季于邓（今河南邓州市），建立邓国，为侯爵国称邓侯。公元前648年为楚所灭，亡国后的国民以邓为姓。”
　　邓氏早期在河南发展，西汉中叶有邓况自楚迁居河南南阳新野，子孙以农业为业，百年无闻，至东汉时有邓况后裔邓禹，字仲华，带领族人助刘秀兴汉，破王匡、败成丹，震威关西，拜为大司徒，封酂侯，从此，南阳新野邓氏成为强宗大族。刘秀统一全国后，论功邓禹最高，改封高密（今山东淮坊市东南部一带）侯。光武帝刘秀命将兴汉功臣绘像云台，邓禹居二十八将之首，邓禹孙女为东汉和帝刘肇后，和帝死她临朝执政。因此氏人以“南阳”为堂号，以“新野世泽、高密家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少邓姓排第34位大姓。

小风树

　　单姓
　　堂号：新丰堂　郡望：南安郡
　　堂联：南安世泽　西周家声
　　西周时有多卿大夫篾，周成王封他于单邑（今河南孟津县东南），篾的后代就以封邑为氏，即单氏。《通志·氏族略》载：“周室大夫篾成王封于单，故为单氏。”
　　单氏早期主要在发源地河南发展，东汉时单氏中出了位将军单超，河南人，善谋略，辅佐恒帝有功被封为新丰侯，拜车骑将军，七代荣获侯爵，后裔由于任官的原因，在南安形成人多势众的望族。为纪念单超，氏人以他的封赐“新丰”为堂号，以姓源郡望为堂联，“南安世泽、西周家声”。
　　
　　石姓
　　堂号：三典堂　郡望：
　　堂联：万石世泽　八公家声
　　《路史》记载：“春秋时期，卫国大夫石腊大义灭去叛乱的皇亲和自己的儿子厚，迎立卫宣公为晋之国君，被誉为忠烈之臣。卫宣公为嘉奖石腊，赐其祖父的字为姓，即石氏。”
　　春秋之前，石氏主要在北方发展，在历史的发展中形成武威、渤海、上党等郡望，涌现了无数的历史名人。西汉时有石商望出武威人（今甘肃武威县）有石奋望出渤海，（河北沧县境内）。及四子俱官至三公，全家年俸超过万石，景帝号为“万石君”。
　　十六国时有上堂武乡族人石勒于公元391年自称赵王，建立政权，史称后赵，历六位君主。五代时有沙陀部人石敬瑭于公元936年勾结契丹人灭后唐，建都汴京，国号晋，史称后晋，历二帝，这是历史上石氏的八位皇帝。集武威、上堂、渤海三处望族，氏人以“三典”为堂号，以“万石世泽、八公家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少石姓排第63位大姓。
　　
　　崔姓
　　堂号：三戟堂　郡望：清河搏陵
　　堂联：五原世泽　四皓家声
　　崔氏出自西周齐国，齐国开国君主姜太公其子丁伋是二代君主，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但他却让给了弟弟叔乙，而自己住到崔地（山东章丘西北），后代以邑为氏，即崔氏。
　　季子的后代一直是齐国的卿大夫，自汉至宋官宦不绝。季子的第15世孙崔如意为秦大夫，其长子崔伯基为西汉东莱侯，居清河（今河北），次子崔仲牟为博陵太守，居博陵，所以《广韵》说：“崔氏出清河、博陵二望”。
　　崔氏在发展中人才辈出，商代有四皓之一的崔广，隐居夏里修道，故称夏黄公，西汉初四皓出游，消除了汉高祖改立赵王刘如意为太子的意图。东汉时有政治家崔寔，曾任五原太守，为官清廉，官至尚书。唐代有崔琳任开元中书令，崔珪任太子詹事，崔瑶任光禄大夫都是以戟护侍，当时人称“三戟崔家”，氏人因此以“三戟”为崔氏堂号，并以历史名人撰堂联“五原世泽、四皓家声”。
　　当今中国按人口多少崔姓排第74位大姓。
　　
　　龚姓
　　堂号：渤海堂　郡望：武陵郡
　　堂联：荆楚世泽　渤海家声。炎帝启姓望出武陵
　　龚姓来源较多说法不一，《姓氏探源》说：“黄帝时有共工氏为治水之官，他的儿子句龙承其父业把共龙合成龚字为姓。”《六桂堂丛刑》载：“宋代初年福建泉州人翁乾度生六子俱中进士，分别以洪、江、翁、方、龚、汪六命名，有六桂联芳之誉，其五子翁处兼为龚姓，也称龚姓六桂堂。”
　　龚氏早期主要在河北、河南、辽宁、山东、江苏、甘肃、山西发展，并在武陵形成强宗大族，史称龚姓武陵望。
　　龚姓在发展中名人荟萃，史不绝书。西汉未年彭城（徐州）人龚胜曾三举孝廉与武源（邳县）龚全均以名节著称，时称“楚两龚”。西汉时龚姓人最著名的是龚遂（？－公元前62年），宣帝时渤海附近各郡饥荒，农民纷起反抗，他任渤海太守，开仓借粮，奖励农桑，抚恤百姓，狱讼减少，农民归田，德政无限，被称为封建御吏的典范。
　　为纪念龚遂氏人以“渤海为堂号，以“炎帝启姓望出武陵”为堂联，也有用“荆楚世泽、渤海家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少龚姓排第99位大姓。
　　
　　程姓
　　堂号：培善堂郡望：广平郡
　　堂联：怀仁世泽彝德家声
　　上古帝喾任命颛顼皇帝的曾孙重黎为管理火种的官，名火正，也称祝融，此后世袭其职至商朝封重黎的裔孙于程（河南洛阳一带）为伯舜，称程侯，周朝程侯（休父）入朝任大司马，宣王又把陕西咸阳市东一带封给休父，也称程地，休父的子孙以程为氏。
　　春秋时期，程氏主要在山西、河南、陕西发展，秦代以后始向江南播迁，并在广平（河北）形成望族，称程姓广平望。
　　北宋时程氏出了位著名哲学家、教育家，就是洛阳人程颢、程颐兄弟。程颢，学者称明道，在洛阳讲学10余年，弟子有“如坐春风”之喻。程颐，字正叔，学者称“伊川先生”。他依据孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼莫动”为四箴自警，一言一行以圣人为师，教学30余年，以《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》而达六经，主张去人欲，存天理，自南宋始，二程受到历代最高统治者的诸多褒奖。为纪念二程，氏人以“培善”为堂号，以“怀仁世泽、彝德家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少程姓排第37位大姓。

小风树

　　陆姓
　　堂号：河南堂郡望：河南郡
　　堂联：云间世泽洛邑家声
　　黄帝的后代颛顼有个孙子叫吴回，在帝尧时任火神正祝融（管理火种的官）有个儿子名终被封于陆乡（山东平原县一带），因此叫陆终，其后代以陆为姓。
　　战国时齐宣王田辟疆封其子田通于陆乡，其子孙亦以封邑为姓。
　　春秋时有陆恽国（少数民族部落），地在今河南，其部落族人以陆为姓，并发展成望族，史称陆姓河南望，是陆氏中人口最多的一支。氏人多以“河南”为堂号。
　　西汉时，田通的5世孙陆烈任吴县（江苏）令，迁豫章（江西南昌）都尉，任卒，吴人思之，迎葬于吴，子孙遂入吴郡，发展成望族，史称陆氏吴郡望。
　　三国时陆烈后裔陆逊，为孙策婿，官至丞相，其子孙陆抗为三国名将，陆抗有二子陆机、陆云，均为西晋文学家，太康末年，兄弟二人同到洛阳为官，文才倾动一时，诗重藻绘排偶，以华美深密见称，其《文赋》为古代重要的文学论文，时称二陆，也称二龙，为纪念陆机、陆云，氏人以“云间世泽、洛邑家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少陆姓排70位大姓。
　　段姓
　　堂号：忠烈堂郡望：武威郡
　　堂联：汧阳世泽丹笏家声
　　古代思想家老子（李聃）的儿子李宗，春秋时任魏国将领，被分封于段干，其后代以封邑为氏，即段氏。东汉以后少数民族中出现了两支段氏，一是云南段思平之后，二是鲜卑族段匹磾之后。
　　段氏早期在河南发展，由于官职的调迁，自秦代开始向外播迁，西汉文帝时有段印任北地郡尉，其玄孙段贞任武威（甘肃）太守，子孙留居当地，世代大官，发展成望族，史称段氏武威望。
　　到了唐代，段氏中出了位很受氏人爱戴和敬佩的人段秀实，字成公（719—783年），陕西汧阳人，祖先居武威，因官而迁汧阳（千阳），官至大司农。德宗年间朱泚反叛认为唯秀实能孚众望，胁迫到军中议事，他乘机以笏猛击朱泚，中其颡。遂秀实被害，留取丹心一片使后人称颂，后追赠太尉，谥忠烈，为纪念秀实，氏人以“忠烈”为堂号，以“汧阳世泽、丹笏家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少段姓排第87位大姓。
　　
　　侯姓
　　堂号：上谷堂郡望：上谷郡
　　堂联：诗书门第骑射家声
　　侯姓是多源之姓。《汉上谷长史侯相碑》说：“侯氏出自仓颉之后。”《说文解字》说：“黄帝的史官名仓颉，是汉字的创造者。相传是河南人，姓侯冈氏。他的后代住在冯翊衙县（陕西的向水县东北彭衙村）简称侯氏。”
　　侯姓早期在河南、山西、陕西发展，汉代侯姓人在河北上谷发展成强宗大族，称侯氏上谷望，氏人以此地望为堂号。《中华百家大姓源流》说：“这一郡望堂号直到今天依然在侯姓中最为著名。”
　　候姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国名人大辞典》121人。南朝时曲江人侯安都，字成师，任南豫章刺史，工诗善书，长于骑射，为当时豪雄之士，后随陈霸先镇京口，定计袭击王僧辩，败徐嗣徽、王琳，为建立陈朝立下了汗马功劳，为纪念侯安都，氏人以“诗书世泽、骑射家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少候姓排第82位大姓。
　　
　　符姓
　　堂号：绳武堂郡望：瑯琊郡
　　堂联：乐施世泽骑射家声
　　春秋时期，鲁国被秦国吞并后，鲁倾公（鲁国君主）之孙名雅，入秦为秦九卿尚宝司符尔令官，因工作认真，皇上赐雅为符姓，封为符氏始祖。
　　符氏早期在山东发展，并在瑯琊发展成望族。宋代有大将符彦卿，字冠侯，出生武将世家，十三岁能骑射，二十五岁当吉州刺史，官至天雄军节度使，入宋加封太师，封魏王。柴世宗后，宋太宗后皆其女也。为人有谋善战，谦恭下士，所得赏赐全部分给士卒，所以，每有战事，上下团结，将士用命，攻无不克，战无不胜。氏人为纪念他，以“绳武”为堂号作为一种门风规范，以“乐施世泽、骑射家声”为堂联。
　　符氏字派为：
　　天进汉伯继志希可子夫
　　思甫时君有日宗芝庆永
　　学仁诚登立修德家必昌
　　钟汝树炳培铭济模焜均
　　锡治植焕坤锦清朴灼增
　　
　　刘姓
　　堂号：传经堂郡望：彭城郡
　　堂联：彭城世泽黎阁家声
　　尧在当天子前，先封于唐，后封于陶，史称陶唐氏，其后裔封于刘（今河南偃师南），其子孙以封地为姓，即刘氏。
　　汉代刘氏在彭城（江苏徐州）形成人多势众的望族，史称刘氏彭城望，
　　唐代有刘晏（718—780年），字士安，山东荷泽人，唐玄宗赴泰山，年仅七岁的刘晏到竹清宫献颂，玄宗听后大为称赞，举神童，授太子正字之职（秘书省官名，主管校正书籍），为唐代著名理财家。氏人为纪念刘宴，以“传经世泽、正字家声”为堂联。
　　西汉时有经学家刘向（前77-6)江苏沛县人。成帝时任光禄大夫受命校理宫庭藏书于黎阁。至夜太乙精星着黄衣持杖至，吹燃杖头火焰照明，与向谈古说今。俱是人间闻所未闻之事，使刘向学问大进。
　　因此氏人以“传经”为堂号，以“彭城世泽，黎阁家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少刘姓排第4位大姓。

小风树

　　黎姓
　　堂号：京兆堂郡望：京兆郡
　　堂联：西川世泽北宋家声
　　《黎氏族谱源流序》和《黎氏梅县族谱》载：“颛顼继少昊之后统治天下时，有位名北正黎的人受命担任田官，他的后代就以他名字中的黎为姓。”到了商朝末年黎姓中有人因功封侯建黎国（山西长治市境）世代相继。入周后，周武王又把黎国分封给商汤（亦说尧帝）的后代，仍称黎侯。春秋时黎国被晋国所灭，黎国的百姓俱以国名为姓，即黎氏。
　　《黎氏族谱》说：“战国时期黎氏族人或因官而处，或避难而居，西入梁（陕西）、益（云南），东向青（山东）、徐（江苏），南迁交广（广东广西），北徙燕冀（河北）。唐德宗时，黎干任京兆尹，世代官僚，其后代传衍，在京兆（陕西西安）形成望族。”于是，黎氏便以“京兆”为郡望堂号。
　　北宋时，广安（四川）人，黎錞。以经术名震西川，以文章辉映北宋。宋英宗问欧阳修四川有哪些名人？欧阳修说：“文章和经术当数苏洵和黎錞。刚而仁明，正而不阿。”黎氏祠堂以“经术传家钦北宋、文章华国耀西川”为对联。
　　当今中国按人口多少黎姓排第92位大姓。
　　
　　步姓
　　堂号：紫金堂郡望：平阳郡
　　堂联：东国名贤西陵遗爱
　　《潜夫论》说：“春秋时晋国有大夫欲豹，字叔虎，他有三子，称芮、义、欲义生欲杨被封于步邑（今山西临汾市南），人称步杨，其庶子孙以祖上的封邑为姓，即步氏。”
　　步氏早期主要在发源地步邑（属平阳郡）发展，继而至汉代已发展成强宗大族，史称步氏平阳望。三国时东吴有名将步骘，字子山，淮阳人，避乱江东，种瓜自给，昼夜苦读，博览群书，被孙权召为主记，后封临阳侯。孙权称帝后，拜骠骑将军，镇守西陵（河北易县）二十余年，敌惧其威不敢妄动，群众拥戴，后拜为丞相。为纪念步骘，氏人以“紫金”为堂号，以“东国名贤、西陵遗爱”为堂联。
　　
　　沙姓
　　堂号：志颐堂郡望：汝南郡
　　堂联：汝南世泽苏北家声
　　《潜夫论》记载：“商朝末年，殷纣王庶兄徽子启封于宋，建立宋国，其后裔有封于沙（今河北省大名县东），其后裔以封地为姓就是沙氏。”
　　沙氏早期在河北发展，到了汉代在汝南（今河南）形成名门望族，史称沙氏汝南望。
　　宋代时有河北宜州太守沙世坚随高宗（赵构）皇帝移居钱塘（浙江杭州），后迁居如皋，其后裔沙元炳，1894年恩科殿试进士，援翰林院编修，时逢维新运动破产，义然辞官回如皋兴办地方实业和教育事业，取其“志颐”为堂号，意思要干一番轰轰烈烈的事业。1904年沙元炳被推为如皋县商会会长，同年11月出任如皋县民政长，1913年被选为江苏省议长，任职期间，与南通张謇创办实业，创立公立医院，发展水利，兴建学校，投资大生纱厂、广生油厂、新生面粉厂、资生铁厂、大达轮船公司、广德中药铺等。为纪念沙元炳，氏人以“汝南世泽、苏北家声”为堂联。
　　
　　蒲姓
　　堂号：绰然堂郡望：河东郡
　　堂联：柳泉世泽聊斋家声
　　相传，帝虞舜的后代夏朝被封于蒲坂（今山西永济西蒲州），其子孙以蒲为姓。
　　蒲氏得姓之后主要在山西发展，望族居河东（山西夏县北）。明未有文学家蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣号柳泉，世称聊斋先生，山东淄博人，中年在江苏宝应做慕客，自拟堂号“绰然堂”告示世人，一生光明磊落。淄博城东有庄名“满井（因井水常溢，故得名）”，井水溢流成溪，垂柳夹岸，故有柳泉之称。先生设摊于“满井”，免费供茶水于路人，索轶闻异事，集各地素材于树屋“聊斋”而成书《聊斋志异》，名扬海内外，氏人为纪念蒲松龄，以“绰然”为堂号，以“柳泉世泽、聊斋家声”为堂联。
　　
　　赖姓
　　堂号：西川堂郡望：西川郡
　　堂联：鄢陵世泽松阳家声
　　周朝初年，周武王的弟弟叔颍受封于赖（今河南许州、陈州、汝宁、汝州一带）建立赖国，其后代以国为氏，即赖氏。鲁昭公四年，赖国为楚灵王所灭，赖氏被迫迁于鄢陵，早期的赖氏主要在鄢陵发展。因赖国旧址在秦时为颍川郡，为颍川望族，清康熙年间御制《百家姓》说：“周文王迁于岐山，即西岐。”叔颍追本朔源，将赖氏郡望列为西川郡。并以“西川”为赖氏堂号。
　　叔颍的25世孙赖忠诚，东晋兴宁元年任虔州知府，因见松阳（浙江遂昌）山清水秀，遂在当地安家，其曾孙赖遇任江东知府，奏请以所居松阳为府郡，晋安帝亲题“松阳郡”三字赐之，氏人因此以“鄢陵世泽、松阳家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少赖姓排第98位大姓。

小风树

　　乔姓
　　堂号：睢阳堂郡望：梁郡
　　堂联：婺州世泽梁国家声
　　《通志·氏族略》云：“黄帝葬于桥山，子孙守冢，因为桥氏。”桥山在今陕西黄陵县城北，有沮水穿山而过，山呈桥形，因此得名。桥山上有黄帝冢，碑刻“古轩辕黄帝桥陵”，为全国文物保护单位。黄帝的姬姓子孙有一部分在桥山守陵，以山命氏，称为桥氏。
　　桥氏得姓之后，部分迁往安徽、河南。东汉时期河南商丘（古代称睢阳）桥氏已形成望族，由于睢阳在梁国所在地，后来更名为梁郡，所以史称乔姓梁国望或梁郡望。
　　东汉时有睢阳人桥玄随孝武帝，从魏时任平原内史。与大丞相宇文泰友善。一次，宇文泰很认真地对他说：“你的姓带木旁，过于笨重，不如去掉木旁，单姓乔。一则具有飞天高升之意，二则意味着桥姓人今后可以步步升迁，光宗耀祖。”桥勤见说得有理，便听从了他的建议，改为乔氏。
　　到了十六国时，桥姓人已不再见于史册，而乔姓人不断出现。
　　南宋时有大臣乔行简，婺州东阳（浙江）人，理宗时官至丞相，至平章军国重事，封鲁国公，氏人以“睢阳”为堂号，以“婺州世泽、梁国家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少乔姓排第96位大姓。
　　
　　濮姓
　　堂号：启贤堂郡望：鲁郡
　　堂联：东海世泽西梁家声
　　《路史》记载：“虞舜为炎帝部落首领时，其子孙散被封于濮地（今河南濮阳），其子孙以封地为姓。”
　　濮氏得姓以后在鲁郡形成强宗大族，史称“濮氏鲁郡（山东）望”，汉代濮氏出了位了诗人濮仲翁，东海（江苏）人。宋代时，濮安懿王的儿子被宋仁宗列为太子继位（宋英宗），使濮氏更加风采，濮氏人鉴此取“启贤”为堂号。
　　明代时，大将濮英，以勇敢善战著称，官至西安卫指挥史，其所率之兵，称雄师劲旅，太祖命率部北征，大获全胜，凯旋途中遭伏击被擒，以佩刀剖腹自杀，表现了军人宁死不屈的精神。追封“忠襄”，赠“乐浪公”。为纪念濮英和濮仲翁，氏人以“东海诗传，西梁著绩”为堂联，亦书“东海世泽、西梁家声”。
　　
　　廖姓
　　堂号：汝南堂郡望：
　　堂联：襄阳世泽蜀汉家声
　　廖氏源于古代廖国（今河南唐河县南40公里的湖阳镇），相传黄帝己姓子孙叔安的封国其子孙以国名命氏，即廖氏。
　　另说周文王之子伯廖的子孙，以祖先的字为姓。
　　《中华百家大姓源流》说：“廖氏早期主要在汝南发展，西汉时期，廖氏族人皆称，先世居汝南，并以‘汝南’为堂号。”
　　《廖氏源流序》载：“三国时襄阳人廖化任蜀汉右车将军，其子孙在四川定居，廖化的四世孙廖子璋，西晋武帝咸宁二年（公元276年），任左卫镇国大将军，定居江苏南京，其长子廖原定居洛阳，次子廖松宽居浙江永嘉，都以祖父业绩撰堂联‘襄阳世泽、蜀汉家声’。”
　　当今中国按人口多少廖姓排第66位大姓。
　　
　　白姓
　　堂号：香山堂郡望：太原郡
　　堂联：太原世泽洛水家声
　　白居易在《太原白氏家状二道》中述白氏先祖世系时说：“白氏出芈姓，楚公族也。”楚太子健奔郑，居于吴楚间，公元前487被任为大夫，封于白邑（河南）称为白公，其子孙以封地为氏。
　　战国时白胜后裔白起为秦国名将，因功封武安君。秦始皇统一六国后，其子白仲封于太原，世代大官，故子孙世为太原人。白仲的33世孙便是唐代诗人白居易，晚年居洛阳龙门山（今河南），在此筑石楼，自号香山居士，以诗酒咏佛为事，和胡杲等九人共同组成香山诗社，去世后亦葬于香山，有人为他画“香山九老图”。到宋代，宰相文彦博把“香山九老图”挂于会馆中堂，以示追随。为纪念白居易，氏人以“香山”为堂号，以“太原世泽、洛水家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少白姓排第73位大姓。
　　
　　文姓
　　堂号：庐江堂郡望：雁门郡
　　堂联：成都兴教蜀郡流芳
　　《姓氏考略》记载：“周武王继承父志完成灭商建周大业后追谥父亲为文王，文王遮子中有以谥为氏者，即文氏，这是文氏的主体。”
　　文姓在得姓之后在雁门（山西代县）形成强宗大族，史称文氏雁门望。
　　文姓中人才辈出，春秋时出生楚国的文种入仕于越（浙江），辅佐越王勾践中兴霸业，被誉为一代贤相。
　　西汉时有庐江人文翁，景帝时为蜀郡太守，兴修水利，重视教育，曾派小吏到长安就学于博士，又在成都办学，入学者免于徭役，并以优异成绩者为郡县吏，对当地文化发展很有促进，鉴此，汉武帝下令各郡都建立学校，培养人才。其后代在四川发展。为纪念文翁，氏人以“庐江”为堂号，以“成都世泽、蜀郡家声”为堂联。
　　文姓在当今中国以人口多少排列第100位。

小风树

　　丰姓
　　堂号：渤海堂郡望：松阳郡
　　堂联：松阳世泽蓬莱家声
　　《姓篡》记载：“周文王之遮子封于丰地（陕西长安沣河以西），其子孙以国名为姓。春秋时郑穆公（郑国君主）之子名丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子施和卷以祖父的字为姓。称丰施、丰卷。”
　　丰得姓之后，在松阳（浙江）形成大族，称为丰姓松阳望。
　　宋代丰氏中出了位有名道士丰去奢，少年时为崇仙宫的道士，信奉老子、庄子的学说，对道教很有研究，传说居于茅山，从渤海向蓬莱仙岛成仙而去。而《百家姓探源》说：“氏人以此为荣，取‘渤海’为堂号，以‘松阳世泽、蓬莱家声’为堂联。”
　　
　　诸葛姓
　　堂号：卧龙堂郡望：瑯琊郡
　　堂联：南阳世泽西蜀家声
　　诸葛源于葛姓。《通志·氏族略》记载：“葛国灭亡后，葛氏有一支迁往山东诸城西南，因当地有葛氏，其后迁进的葛氏就称诸葛氏。”
　　诸葛早期主要在发源地（山东瑯琊）发展并形成望族，史称诸葛氏瑯琊望。
　　诸葛氏中最杰出的人物是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮，字孔明，山东瑯琊人，东汉末隐居南阳隆中（湖北襄阳西）耕种自食，留心世事，人称卧龙。建安12年刘备三顾草庐，诸葛亮向他提出：占荆州（河北湖南）、益州（四川），联合孙权对抗曹操，继而统一全国的建议，即所谓的“隆中对”，从此便成了刘备的得力谋士。刘备根据诸葛亮的建议，联孙抗曹，取得赤壁之战的胜利，并据荆州、益州，建立政权，刘备即位后，拜为丞相，死后追谥“忠武”。鉴此，氏人以“卧龙”为堂号，以“南阳世泽、西蜀家声”为堂联，也有的写“南阳躬耕、西蜀辅政。”
　　
　　冒姓
　　堂号：榜花堂郡望：
　　堂联：万卷世泽水绘家声
　　冒氏乃元末丞相马扎尔台之后。马扎尔台族孙，蒙古篾儿吉得氏，元末任两淮盐运使，张士诚称王苏州，邀请作妥督丞相，不就而隐居江苏如皋东陈镇好友郭道甫处。明朝建立，凡少数民族在中原者一律改用汉姓，因此篾儿吉得氏取汉字单音节冒氏，名致中，为冒氏一世祖。
　　冒氏得姓之后，自四世起即考取进士。按照唐宣宗大中以后，礼部取氏放榜，每年都取姓氏稀僻的人二三个称“色目人”，亦称榜花，冒氏首中进士，当然应在放榜时挂上红花，所以冒氏就取“榜花”为其堂号。
　　一世祖冒致中隐居东陈，其子孙亦就在东陈发展，并把其好友刘亮赠送的书籍建了一座楼予以收藏。明永乐八年（公元1410年）献于成祖朱棣，成祖亲书“万卷楼”扁额赠之。
　　到了公元十六世纪，冒氏第十六世祖，冒辟疆，号巢民，与其父冒起宗共同将九世祖冒一贯的逸园扩建成如皋水绘园，使之成为我国著名园林，加上冒辟疆与一代明妓董小宛的风流轶事，更使水会园名震国内。所以氏人以“万卷书富、水绘流芳”为堂联，也写“万卷世泽、水绘家声”。
　　
　　关姓
　　堂号：武圣堂郡望：陇西郡
　　堂联：忠勇世泽仁义家声
　　《通志·氏族略》载：“颛顼的后裔董父为舜帝伺龙，被封为豢龙氏，上古时期关豢通用，所以又称关龙氏。夏朝时有个大臣关龙逢劝说夏桀帝勤政爱民，被桀帝处死，关龙逢的后代从此以关为姓。”
　　关氏得姓之后，在陇西形成望族，史称关姓陇西望。
　　三国时关氏出了位名人关羽，字云长（？—220年），山西临汾人，与张飞随刘备桃源三结义，恩如兄弟。下邳之战，为曹操所俘，曹操待之十分礼遇，封汉寿亭侯，他斩颜良，诛文丑，以报曹操之恩，后仍归刘备，守襄阳屡败曹仁，水淹七军，威名大震，为历史上最受崇敬和敬佩的人，被称为武圣，民间多有关圣帝君庙。氏人因此以“武圣”为堂号，以“忠勇世泽、仁义家声”为堂联。
　　
　　曾姓
　　堂号：三省堂郡望：鲁郡
　　堂联：武城世泽鲁国家声
　　曾乃以国命名的姓氏。大禹建立夏朝，传位其子少康，少康封其子曲烈于曾（今山东苍山县西北）建立曾国，历夏、商、周，到公元前561年被莒国所灭，曾国太子曾巫逃往鲁国仕卿。称曾氏，并在鲁郡形成望族。
　　在历史的发展中曾氏名人辈出，其中鲁国武城人曾参，字子舆，也称曾子（公元前505—436年），以孝著称，是孔子的优秀学生和孔子学说的重要传人，被后世儒家称为“宗圣”。他提出“吾日三省吾身，为人谋忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”的修养方法，每日反省自己，做到非礼勿视，非视勿信，非礼勿言，非礼勿动，动静必须遵循礼法，成为一个至善至美的人。氏人以他的美德为自豪，取“三省”为堂号，以“武城世泽、鲁国家声”为堂联。
　　当今中国按人口多少曾姓排第38位大姓。
　　
　　保姓
　　堂号：勤业堂郡望：
　　堂联：诗书门第孝友家声
　　保氏原系蒙古人，乃元朝宰相铁木尔之后。铁木尔之子元善，文武全才，明朝建立后，太祖朱元璋念其平寇有功，下旨免诛，赐姓保氏，封天官流寓南通。
　　保氏流寓南通后一直受到汉人的歧视，据此，保氏先祖奉行忍让、谦和，办事认真，并以自己的实绩来赢得社会各界的承认与朝庭重用。因此，保氏后裔保旗依据汉族人的习俗，以“勤业”为堂号，在其保中野大门上写上“诗书门第、孝友家声”为其堂联。即是保氏家风，也是保氏先祖对后裔的希望。
　　保氏十三世传人保嘉桢于公元1741年辑修《保氏宗谱》。从第十七世起定字派：“钦明文思、允恭克让，亲睦九族、协和万邦”。

小风树

      兴宁、百家姓门联堂号之附表：


廖姓：三洲世德，万石家声。-   堂号：世彩堂
刘姓：彭城世德，禄阁家声。-   堂号：彭城堂
彭姓：商贤世德，宋史家声。-   堂号：信述堂


潘姓：荥阳世德，晋代家声。-   堂号：荥阳堂
杨姓：四知世德，三相家声。-   堂号：四知堂
邹姓：范阳世德，东鲁家声。-   堂号：范阳堂


黄姓：颖川世德，江厦家声。-   堂号：江厦堂
吴姓：廷陵世德，渤海家声。-   堂号：至德堂
练姓：岐山世德，淦水家声。-   堂号：河内堂


谢姓：东山世德，南国家声。-   堂号：宝树堂
高姓：供候世德，渤海家声。    堂号：供候堂
唐姓：放勋世德，叔虞家声。    堂号：晋阳堂


李姓：龙门世德，柱史家声。    堂号：陇西堂
郭姓：汾阳世德，刺史家声。    堂号：汾阳堂
钟姓：金陵世德，越国荣封。    堂号：颍川堂


薛姓：三风世德，王俊家声。    堂号：三风堂
丘姓：鸿胪世德，驱密家声。    堂号：河南堂
游姓：尚书世第，鸿胪名商。    堂号：广平堂


朱姓：鹅湖世德，鹿洞家声。    堂号：沛国堂
王姓：三槐世德，两晋家声。    堂号：三槐堂
陈姓：柳溪世德，循铎家声。    堂号：颍川堂


赖姓：颍川门第，上策家声。    堂号：颍川堂
张姓：两铭世德，百忍家声。    堂号：清河堂
袁姓：仁风世德，瑞雪家声。    堂号：瑞雪堂


伍姓：武陵著绩，安定流徽。    堂号：武陵堂
魏姓：鹤山世德，麟阁家声。    堂号：鉅鹿堂
温姓：六龙世德，三彦家声。    堂号：太原堂


余姓：风采门第，谏议家声。    堂号：绍采堂
邱姓：琼山世德，渭水家声。  - 堂号：河南堂
童姓：聾州世德，雁门家声。  - 堂号：雁门堂


肖姓：兰陵世德，师俭家声。  - 堂号：芳远堂
龚姓：武陵世德，渤海家声。  - 堂号：渤海堂
凌姓：双旌世德，六印家声。  - 堂号：渤海堂


萧姓：勋隆西汉，文选南朝。  - 堂号：河南堂
何姓：庐江世德，学海家声。  - 堂号：庐江堂
罗姓：探花门第，理学家声。  - 堂号：豫章堂


刁姓：弘农世德，晋相家声。  - 堂号：弘农堂
黎姓：容城世德，京兆家声。  - 堂号：京兆堂
卢姓：汉儒世德，唐相家声。  - 堂号：范阳堂


江姓：著书世德，彩笔家声。  - 堂号：彩笔堂
傅姓：盐梅世第，岩野家声。  - 堂号：版筑堂
毛姓：片言世德，九鼎家声。  - 堂号：脱颖堂


孙姓：山西源流，江东开国。  - 堂号：映雪堂
周姓：汝州世德，细柳家声。  - 堂号：爱莲堂
郑姓：尚书世德，通德家声。  - 堂号：荥阳堂


吕姓：河东世德，渭水家声。  - 堂号：河东堂
苏姓：北海世德，南天家声。  - 堂号：五风堂
范姓：义田世德，墨帐家声。  - 堂号：万笏堂


林姓：九龙世德，双桂家声。  - 堂号：西河堂
徐姓：南州世德，东海家声。  - 堂号：东海堂
邓姓，新野世德，高密家声。  - 堂号：南阳堂


石姓：八公门第，万石家声。  - 堂号：平原堂

沙姓：汝南世德，苏北家声。  - 堂号：志颐堂
戴姓：解经世德，叙礼家声。  - 堂号：谯国堂


宋姓：尚书世德，景文家声。  - 堂号：雍睦堂
蓝姓：楚卿世德，唐仕家声。  - 堂号：汝南堂
秦姓：天水流芳，松山积厚。  - 堂号：天水堂


胡姓：苏湖世德，安定家声。  - 堂号：安定堂
许姓：高阳世德，大岳家声。  - 堂号：高阳堂
叶姓：南阳望族，东粤名家。  - 堂号：南阳堂
曾姓：武城世德，沂水家声。  - 堂号：三省堂

小风树

王姓：三槐世德，两晋家声。    堂号：三槐堂

翔妈

刘姓：彭城世德，禄阁家声。-   堂号：彭城堂

一样的春天

奈我何

李姓的楼主就写错了，堂联是：柱史家馨，龙门世德。

小风树

奈我何 发表于 2014/6/20 17:20  李姓的楼主就写错了，堂联是：柱史家馨，龙门世德。

你先问问你们家的老人们，他们肯定知道怎么读的。

奈我何

李姓
　　堂号：陇西堂郡望：陇西郡
　　堂联：登龙世泽射虎家声
　　李是避祸改字的姓。尧帝时有皋陶氏世袭大理（司法长官）历虞、夏、商三代，以官名命氏称理氏。到商朝末年裔孙理征得罪纣王被处死，其子利贞随母出逃，靠食李为生，遂改姓李。
　　《元和姓篡》说：“李利贞的十一世孙为李耳（老子），李耳的八世孙李昙入秦为御史大夫，其子崇任陇西太守（今甘肃境内）发展为当地望族。氏人以‘陇西’为堂号。”
　　李氏在发展中人丁兴旺，繁衍昌盛，历史上李氏称帝者60余人，最使人仰慕的是东汉学者李膺和名将李广。李膺字元礼，为人清廉，声望极高，被太学生称为天下楷模，士人称得到李元礼接见为登龙门。李广，以勇敢善战者著称，一生与匈奴作战70余次。《前汉书•李广传》著：“李广出猎，见草石，以为虎，射之，中石没羽。”氏人为有这一文一武两位人物感到骄傲，因此以“登龙世泽、射虎家声”为堂号。
　　当今中国按人口多少李姓排第2位大姓。
登龙世泽射虎家声？？？？那这个不是自相矛盾吗？

补充内容 (2014/6/21 08:52):
我就没看过李姓有什么“登龙世泽射虎家声”的，这不胡说八道吗？

小风树

奈我何 发表于 2014/6/21 08:50  李姓  　　堂号：陇西堂郡望：陇西郡  　　堂联：登龙世泽射虎家声

我是不是胡说八道，管管自有判断，要不然也不会把我想发表在宁江夜谈的帖子移到兴宁掌故。

xnchanHK

兴宁沙氏先祖据聞系蒙古人后裔,於元朝灭亡时留於兴宁,後將姓改為沙氏。

xnchanHK

奈我何，將李氏門联调轉了上下联,应为"龙门世德,柱史家声。

xnchanHK

奈我何，將李氏門联调轉了上下联,应为"龙门世德,柱史家声。

小风树

xnchanHK 发表于 2014/6/23 21:48
奈我何，將李氏門联调轉了上下联,应为"龙门世德,柱史家声。

你就识货，我本来说的就是兴宁各姓门联、堂号的来由、典故、拾谇。

xnchanHK

兴宁一般堂联多为世德,甚少寫作世泽,吳姓多为至德堂,曾姓为三省堂,陈姓潁川堂,但我見有陈姓堂號为敦睦堂：柳溪源遠，循鐸聲宏。与潁川堂：柳溪世德，循鐸家聲有何关系呢？请賜教

小风树

xnchanHK 发表于 2014/6/24 22:04
兴宁一般堂联多为世德,甚少寫作世泽,吳姓多为至德堂,曾姓为三省堂,陈姓潁川堂,但我見有陈姓堂號为敦睦堂： ...

“好像听老人讲过，在宋朝时，陈钟赖就是一家属
颍川堂，好像得罪了朝中大臣招来杀身之祸，最后兄弟三姓只得分开，留下了一个日后辨别的方法，就是门前挂的灯笼有个田字，所以说在那时一看到人家门前灯笼有个田字就知道是自家兄弟，以免误伤，因为那时候的姓氏之争是很野蛮的，我也是听说的，不过应该有的根据！有么鈡姓赖姓兄弟啊，我石马陈姓！”
希望我引用的这段话对你有用，颍川堂是总堂口，后来分出去的有些地方不敢抢祖宗，就用不同的日期，不同的堂号赏灯了。

小风树

这是我在别的地方看到的最新最全的帖子。据我考证，世德家声为兴宁特色，外省是叫世泽与家声的。赏灯也是兴宁特有，别的地方都是过元宵节的。

小风树

世泽为世代的恩泽，世德是世代传颂的品德。作为移民聚居的客家人，世泽已经遗留在历史长河中，只有世德才会世世代代传颂。

xnchanHK

你说的故事,我也听过,不过不是说陈鈡賴三姓,而且共五姓,据说緣于江西马氏祖婆,但我查看族譜未見有记載，我柳溪陈氏

小风树

xnchanHK 发表于 2014/6/25 21:14
你说的故事,我也听过,不过不是说陈鈡賴三姓,而且共五姓,据说緣于江西马氏祖婆,但我查看族譜未見有记載，我 ...

应该是你们家世德的遗失，小支脉吗，世代相传品德才好啊。

xnchanHK

石马陈氏由福建汀州石壁乡迁入兴宁,始祖斐然公,堂號颍川堂,堂联：颍川世德，妫水家声。

老阳哩

赖姓：松阳衍绪，好古流微。   堂号：颍川堂

xnchanHK

老阳哩 发表于 2014/7/1 15:40
赖姓：松阳衍绪，好古流微。   堂号：颍川堂

松阳衍绪，好古流微。其中流微是否手民之誤,出于何处？会否系流徽之誤？谢谢

光触媒

小风树，一些小姓的资料有吗？

小风树

光触媒 发表于 2014/7/3 11:44  小风树，一些小姓的资料有吗？

没有，你自己去天涯找找看看。

小风树

光触媒 发表于 2014/7/3 11:44  小风树，一些小姓的资料有吗？

你可以去百度过来，帮我加上去，我上次找了几天，不想找了，小姓也那么多啊！